「文化」《百喻经卷下》：99、偈颂

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原文标题：《百喻经卷下》：99、偈颂

　　【译文】

　　书中所论述的内容。都是不了义的笑话。

　　不是要从正面讲述。应从了义中去体察。

　　如治病苦口的良药。要掺进甜蜜的蜂糖。

　　服药是为了治疾病。讲的理论同此道理。

　　寓意佛陀教悔意趣。如治愚痴病的猛药。

　　在静虑广袤禅定里。能洞察世间迷痴情。

　　如排秽吐泻的药物。能把温柔湿润心田。

　　故事中表达的义理。为弘扬禅定启思维。

　　就象除去病的灵药。要用柔嫩树叶包裹。

　　药到病根去除之后。包装的树叶就丢弃。

　　寓意的笑话如叶裹。比喻的真义在其中。

　　智慧之人取其了义。嬉戏笑话即随抛弃。

　　尊者僧伽斯那所著之《痴花鬘》完。

　　《百喻经》

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏求那毗地译

　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言

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。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷

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从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大

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火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

　　原典：

　　99、偈颂

　　此论我所造。合和喜笑语①。

　　多损正实说。观义应不应。

　　如似苦毒药。和合于石蜜②。

　　药为破坏病。此论亦如是。

　　正法中戏笑。譬如彼狂药。

　　佛正法寂定。明照于世间。

　　如

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服吐下药。以酥润体中。

　　我今以此义。显发于寂定。

　　如阿伽陀药③。树叶而裹之。

　　取药涂毒竟。树叶还弃之。

　　戏笑如叶裹④。实义在其中。

　　智者取正义。戏笑便应弃。

　　尊者僧伽斯那造作《痴华鬘》竟。

　　注释

　　①合和：他本用“和合”。

　　②于：元、明本用“为”。

　　③阿伽陀药：阿伽陀。原意为健康、无病、长生不老死之意。后转用作药物名称。尤指解毒药而言。阿伽陀

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药。又称不死药。据说此药灵奇。价值无量。服之能去疾病。

　　④叶：他本作“药”。

　　来源：

　　1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article55/552749.html

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