「佛教」佛教中的居士应具备什么条件？

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原文标题：佛教中的居士应具备什么条件？

　　在《杂阿含经》卷三三第九二七经等的规定。在家居士。应该具足五个条件。称为五法具足。那就是：

　　(一)信具足

　　信心第一要紧。如不建立深切的信心。一切的问题。都是不必谈的。对佛教。首先要有正确的信仰。信仰的中心是佛法。佛法能使我们离苦得乐。所以要信仰。佛法是由佛说的。佛法是由僧众结集(编辑)、传流、住持、弘扬的。所以也要信仰。合起来。便是信仰“佛、法、僧”。称之为三宝。信仰的入门。便是皈依三宝。皈依三宝。是将整个的身心。无条件地汩没在三宝的光辉与恩德之中。皈依三宝之后。便能从三宝的启导之下。得到人生大道的指归——正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定——八正道。

　　(二)戒具足

　　主要是指五戒——不杀生(不杀动物。而非即是吃素)、不偷盗、不邪淫(不与夫妇之外的异性交媾)、不妄语、不饮酒。五戒本是三皈弟子的必修德目。皈依三宝与受持五戒。本不该看作两个阶段的两层意义。如果皈依了三宝而不受持五戒。好比只向学校登记注册。而不真去上课求学。那只是种善根而得不到现实的利益。五戒十善是人天道中的人天业。如果不能受持五戒。那就连人天道中的人天果位都保不住

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。岂能解脱生死?

　　如果向往出家生活。而又为现实

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环境之所不许。那也不妨于五戒之外。可以另于每月阴历的六斋日(初八、十四、十五、二十三。及月底最后两日)。受持以一日一夜为期限的八关戒斋。所谓八关戒斋。是指：

　　1、不杀

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生。

　　2、不偷盗。

　　3、不淫。

　　4、不妄语。

　　5、不饮酒。

　　6、不着香花鬘。不香油涂身;不歌舞倡伎。不故往观听。

　　7、不坐卧高广大床。

　　8、不非时食(俗称持午。过日中之后。只许饮水。不得进食-这一条戒的详细内容。请参阅拙著《律制生活》一书中的〈佛教的饮食规制〉)

　　有关八关戒斋的详细内容。请参阅拙著《戒律学纲要》第四篇〈了生脱死的门径〉。

　　如果修菩萨道的居士。另外可以加受菩萨戒。这虽不是《阿含经》中的规定。但在大乘佛教的居士。确有受持菩萨戒的必要。因为受戒一事。相似于宣誓。且比宣誓的意义更庄严。比宣誓的效用更宏大。戒的力量乃是抗恶性极强的防腐剂。

　　菩萨戒的主要内容。请参阅《戒律学纲要》第七篇〈三世诸佛的摇篮〉。

　　(三)施具足

　　施的内容。是以尊敬心供施父母、师长、三宝;以悲悯心布施孤苦、贫病;以公益施舍促成社会大众的福利。

　　(四)闻具足

　　持戒、布施。是重于福德的培养与经营。若要求得佛法的正知正见。并期如理奉行佛法的话。那就必须从闻法入手。

　　看经也是闻法之一。但是。经义博大精深。亲近善知识。“往诣塔寺。专心听

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法”的点化讲授。仍是必须。这也是居士进寺院的最大目的。

　　(五)慧具足

　　这是对于真谛的体会或领悟。也是从闻法的精进实践而得

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的一种实证经验。佛陀时代。每对俗人说一次法。便有很多人。由闻法而见谛。证得初果。那就是慧具足的典型。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article55/553891.html

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