「出家」佛说出家功德经

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原文标题：佛说出家功德经

　　佛说出家功德

佛学基础佛教常识

经

　　如是我闻。一时。佛在毗舍离国。食时到入城乞食。

　　时毗舍离城中。有一梨车。名罗羡那。譬如天与诸天女共相娱乐。时此王子与诸女。在阁楼上共相娱乐。耽於色欲亦复如是。

　　尔时世尊以一切智。闻彼乐音。告阿难言:「我知此人贪五欲乐。不久命终。却后七日。当舍如是眷属快乐。决定当死·阿难。如此人。若当不舍欲乐不出家者。命终或能堕於地狱。」

　　尔时。阿难顶奉佛教。欲利益此王子故。次至其舍。尔时。王子闻阿难在外。即出奉见。以敬念故。请阿难入坐。坐已未久。尔时王子起恭敬心。白八难言:「善哉。好亲友来。我今见汝。踊跃欢喜。汝今当告我佛所教法。令我欢喜。」尔时王子如是三请。阿难为欲作大利益故。默然无言。

　　王子又言:「陀呵牟尼大仙。利益一切众生。有何嫌恨。默然无所说。不见少告?」时第三师。持佛法藏。利世间者。惨然告言:「汝今善听。却后七日。汝当命终。汝若於此五欲乐中。不能觉悟。不出家者。命终或当堕地狱中。佛一切智人。正语正说。记汝如是。譬如火烧物。终不虚发。汝谛思惟。」

　　时彼王子。闻此语已。甚大忧怖。愁愦不乐。受阿难教:「我当出家。定且听更六日受乐。第七日中。我辞家眷属。定必出家。」阿难可之。

　　第七日畏生死故。求佛出家。佛即听之。一日一夜。修持净戒。即便命终。烧香毕已。尊者阿难与其眷属。往白佛言:「世尊。此罗羡那比丘。今已命终。神生何处?」

　　时佛世尊。天人之师。一切智人。以大梵音。胜出雷鼓迦陵频伽众妙音声。以八种音。告阿难言:「此罗羡那比丘。畏於生死地狱苦故。舍欲出家。一日一夜。持净戒故。舍此世已。生四王天。为北方天王沙门子。恣心受於五欲快乐。贪受五欲。与诸女。共相娱乐。寿五百岁。五百岁已。命终转生三十三天。为帝释子。具受五欲。极天之乐。天妙女。恣意千岁。寿尽生焰天。为焰天王子。自恣受天色声音味触。快心欲乐。受天二千岁已。命终生於兜率天王子。恣心受於五欲快乐。目视相欲。心自厌足。常谈法语解脱智慧。寿天中寿。满四千岁已。命终往往自在天上。为天王子。受受种种五欲妙乐。於女中。化应恣意八千岁。八千岁已。命终生他化自在天。为天王子。此第六天。其中欲乐。下五天中。所不能及。生此中已。受最妙乐众乐之藏。受此乐时。心极迷醉。具足受於诸妙胜乐。万六千岁。如是受乐。於六欲天。往来七反。」

　　「此毗罗羡那。以一日一夜出家故。满二十劫。不堕地狱饿鬼畜生。常生天人。受福自然。最后人中。生富乐家。财富珍宝具足。壮年已过。诸根熟时。畏恶生老病死患故。厌世出家。剃除须发故。身披法服。勤修精进。持四威仪。常行正念。观於五阴苦空无我。解法因缘。成辟支佛。名流帝。於是时。放大光明。多有人天。生於善根。令诸群生种於三乘解脱因缘。」

　　尔时。阿难叉手白佛言:「世尊。若当有人放人出家。若有出家者任其所须。得几所福?若复有人。毁破他人出家因缘。受何罪报?唯愿世尊。具尽告示。」

佛学常识什么是平等

　　佛告阿难:「汝若具满於百岁中。问我此事。我以无尽智慧。除饮时时。满百岁中广为汝说。此人功德。犹不能尽。是人恒生天上人中。常为国王。受天人乐。若有於此沙门法中使人出家。若复营佐出家因缘。於生死中。常受快乐。我满百岁。说其福德。不可穷尽。是故。阿难。汝满百岁。尽寿问我。我至涅盘。说此功德。亦不能尽。」

　　佛告阿难:「若复有人。破坏他人出家因缘。即为劫夺无尽善财福藏。坏三十七助菩提法涅盘之因。设有欲坏出家因缘者。应善观察如是之事。何以故?缘此罪业。堕地狱中。常盲无目。受极处苦。若作畜生。亦常生盲。若生饿鬼中。亦常生盲。在三恶苦。久乃得脱

心经中的佛学常识

。若生为人。在

星云大师佛学课 佛教常识

母腹中。受胎便盲。汝於百岁。常问是义。我百岁以无尽智说是罪报。亦不可尽。於四道中。生而常盲。我终不记此人当有得脱时。所以

　　者何?皆由毁出家故。或成就无边功德。以破如是善因缘故。受无量

佛学常识:【十法界】

罪。由障出家故。」

　　「於此清净智慧镜中。为於解脱诸善法故。若见出家修持净戒趣解脱处。破他出家。为作留难。以是因缘故。生便常盲。不见涅盘。由毁出家故。」

　　「常观痴等十二因缘。应得解脱。以毁破他智慧眼故破出家缘。覆慧眼故。从生至生。常盲无目。不见三界。缘障出家故。」

　　「出家应见五阴二十我见人趣正道。破出家因坏正见故。所生常盲。不见正道。」

　　「出家应见一切法聚善法住处。应观诸佛清净法身。以破出家善因缘故。所生常盲。不能睹见佛法。」

　　「以因出家应具沙门形貌及与持戒清净福田种佛道因。破出家故。於善法中断一切望。由是罪缘。生生常盲。由毁出家故。」

　　「出家应善观察一切身心。皆苦、无常、无我、不净。破他出家。为作留难。则破此眼。破此眼故。不见四道、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道。趣涅盘城。是罪缘故。所生常盲。

　　乃至不见空无相无作清净善法向涅盘城。是以智慧之人。知出家者。应当成就如是善法。不应破坏善法因缘。获如是罪。」

　　「谁毁破他人如是出家沙门正见因缘者。终不能得见涅盘城。所生常盲。」

　　若复有人满白劫中。余方出家修持净戒;若复有人。於此阎浮提出家持戒。一日一夜;乃至须臾清净出家。於十六分。彼百劫出家持戒。十六分中不及其一。」

　　「若有颠倒乱姊妹女。不应处强生悭嫉。此中罪报。不可计限。」

　　「若有一人。能正思惟有出家心。欲舍诸恶。若复有人。破坏此人出家因缘。不令愿满。是罪因缘增长於前。复倍百劫。」

　　尔时。阿难复白佛言:「世尊。此毗罗羡那。所种善根。生尊贵处。当受福乐。为过去世亦有善行。为但齐今一日一夜出家功德受尔许福?」佛告阿难:「汝不应观过去因缘。於此一日一夜。清净出家。故此

　　善根。六欲天中。七反受福。二十劫中常受生死。世间之乐最后人中。生福乐家。壮年已过。诸根熟时。畏於生老病死苦故。出家持戒。成辟支佛。」

　　佛告阿难:「我今说喻。汝当善听。譬四天下。东弗婆提。南阎浮提。西瞿耶尼。北郁单越。满中阿罗汉若盗麻丛林。若有一人。满百岁中。尽心供养此诸罗汉。衣服、饮食、病瘦医药、房舍、卧具乃至涅盘

　　。后若起塔庙。种种珍宝花香璎珞幡盖伎乐。悬诸宝铃。扫洒香水。以诸偈颂。赞叹供养。所得功德。若有人为涅盘故。出家受戒。乃至一日一夜所作功德。比前功德。十六分中不及其一。」

　　「以是因缘。善男子当应出家修持净戒。诸善男子。诸须功德者。求善法者。自受法者。不应留难出家因缘。应勤方便劝作令成。」

　　时诸大众闻佛所说。莫不厌世。出家持戒。有得须陀洹。乃至阿罗汉者。有种辟支佛善根者。有发无上菩提心者。皆大欢喜。顶戴奉行。

　

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