夏坝仁波切：想彻底根除恶业，首先要忏悔！

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　　沈阳北塔护国法轮寺

　　一般地说。我们每个人所作的恶业都不少。若不想得到苦报的话。从此以后就要严格遵守五戒十善。尽量断除一切恶业。若想彻底根除恶业。那就必须忏悔。怎么忏悔?是不是基督教、天主教所谓的“赎罪”那样。求上帝饶恕你?非也!这

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世上没什么上帝。也不需要向

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谁赎罪。而是自己忏悔。忏悔需要具足四力：

　　第一、 依止力

　　首先要有忏悔的对象。最好是自己的师父。把自己所作的一切业障。在师父面前忏悔。效果是最好的。每当开法会。念经的时候。在师父面前。对自己现在的、从前的。所做的一切罪障及其后果。生起非常大的恐惧心、厌烦心、后悔心。来进行忏悔。

　　也可在佛像前忏悔。一般晚上最好。因为你一天的事忙完了。现在该总结了。但要把佛像当作真佛。要相信佛无时无处不在。只要你虔诚地跪在佛像面前。双手合掌。挚诚忏悔。佛就一定会作你忏悔的见证人。这叫所依力。

　　第二、破坏力

　　即破除所做一切恶行及其习气之力。比如。每天晚上做功课时。你都要对自己全天的身、语、意三业做个总评。想一想。我今天早上起来之后。第一个起的是贪心?还是嗔恨心?还是愚昧心?还是自私?还是我慢?还是执著?还是嫉妒?还是顽固?还是疑心?是什么要查准。然后再观察我第一句话说的是什么?以后又说了什么?其中哪些是不好的、哪些是好的。要分别清楚。然后再回忆一下今天都做了些什么?做了多少坏事。多少好事?哪些是利益众生的?哪些是恼害众生的?然后再总结昨天的事、前天的事、月内的事、乃至年内的事等等。都把它挖出来。然后再深入的想一想若不改正。将会引发什么样的严重后果。并使内心产生非常强烈的内

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疚与改悔之意。对此有人可能会奇怪：“过去的事已经过去了。你还提它干什么?”要知道。事情本身并不可怕。但做事的过程中在我们的意识里所留下的习气才是最可怕的!我们之所以经常“秋后算帐”。就是要把这些不良习气彻底抹掉。这就等于毁掉了可能发生恶果的种子。故而称之为破坏力。

　　第三、遮止力

　　当你察觉自己的所为恶多善少。心中感到特别愧疚、特别害怕之时。要双手合掌跪在佛前。内心中至诚发誓：“从此以后。我决不再做这样的恶劣可卑之事……。”要不止一次地发誓。发得越重越好。因为人有很多的恶劣习气。常处于潜伏状态。轻描淡写地忏悔几次肯定是起不了多大作用的。以后一看到贪欲或者嗔恚的对象。马上又会不由自主地生起贪、嗔之心。如能经常发重誓。就会在心中留下深刻的印象。再遇到这种情况时。你就会想到：“我曾在佛面前发过誓。不能这么做!”这样就有了自我约束力。可以大大地遮止恶事、恶念的发生。

　　第四、对治力

　　对治力。即发露罪业。至诚忏悔之力。所谓发露就是自己在佛菩萨或者大众面前。把自己所作之罪及后果。一个一个地说出来。因为宣说出来与只在心中默

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想。所产生的力量是不一样的。这样忏悔的效果可成倍增加。在忏悔十三僧残之罪或者其它犯戒之事的时候。不但要在僧众面前自己说出来。说：“我犯了某某错。请诸位原谅我!并帮我消除我的业障吧!”若犯了十三僧残等大罪的时候。还要“拨位”。即让他从原来较前的位置。搬到最后的位置去坐。一段时间后。经大家讨论通过。方可换回原位。按道理或者从实效角度来说。每个人都应

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当这么做。但是。考虑到我们中国人的传统观念。一般恐怕接受不了。所以为了照顾你们。可以先念诵《三十五佛忏悔文》或者马鸣菩萨的《总忏悔文》。念诵忏悔。然后在没有别人的情况下。关上门。在佛菩萨面前逐一忏悔。免得别人知道后增加烦恼。

　　节选 ▏夏坝仁波切《三主要道》

　

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