「饿鬼」因果：经文佳句摘录

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原文标题：

　　《大宝积经》卷第四十一

　　假使经百劫　所作业不亡

　　因缘会遇时　果报还自受

　　《泥犁经》曰：“父作不善。子不代受。子作不善。父不代受。善自获福。恶自受殃。”

　　《因果经》曰：“欲知前世因。则今生所受者是。欲知后世果。则今生所为者是。”

　　《涅槃经》曰：“善男子。知善因生善果。恶因生恶果。远离恶因。”

　　《僧伽吒经》:“若造善业者。则有乐果报;若造不善业。则受于苦报。”

　　《僧伽吒经》:“作业时虽少。得无边果报。种子时虽少。得无量果实。”

　　《弥勒所问经》曰：“一业多果。多业一果。”(一业多果是一罪数刑。多业一果是数罪一刑。从其重也。)

　　“一业渐感五果。得异熟三果。等二果。”

　　

佛学入门常识大全

《佛说未曾有因缘经》说：人修福业。能够谦虚敬重。正直清净。修行道业。是功德无量的。其果报火不能烧。水不能没。盗贼无法偷取。国家法令也不能改变的。

　　《佛说善恶因果经》佛告阿难。如向所说种种众苦皆由十恶之业。上者地狱因缘。中者畜生因缘。下者饿鬼因缘。

　　于中杀生之罪能令众生堕于地狱畜生饿鬼。若生人中得二种果报。一者短命。二者多病。

　　劫盗之罪亦令众生堕于地狱畜生饿鬼。若生人中得二种果报。一者贫穷二者共财不得自在。

　　邪淫之罪亦令众生堕于地狱畜生饿鬼。若生人中得二种果报。一者妇不贞良。二者二妻相诤不随己心。

　　妄语之罪亦令众生堕于地狱畜生饿鬼。若生人中得二种果报。一者多被诽谤。二者恒为多人所诳。

　　两舌之罪亦令众生堕于地狱畜生饿鬼。若生人中得二种果报。一者得破坏眷属。二者得弊恶眷属。

　　

佛学基础 佛教常识6

恶口之罪亦令众生堕于地狱畜生饿鬼。若生人间得二种果报。一者常闻恶声。二者所有言说恒有诤讼。

　　绮语之罪亦令众生堕于地狱畜生饿鬼。若生人间有二种果报。一者说正人不言受。二者所有言说不能辩了。

　　贪欲之罪亦令众生堕于地狱畜生饿鬼。若生人中得二种果报。一者贪财无有厌足。二者多求恒无从意。

　　嗔恚之罪亦令众生堕于地狱畜生饿鬼。若生人中得二种果报。一者常为他人求其长短。二者常为他所恼害。

　　邪见之罪亦令众生堕于地狱畜生饿鬼。若生人间得二种果报。一者常生邪见家。二者心恒谄曲。

　　诸佛子如是十恶业道皆是众苦大聚因缘。

　　尔时大众之中有作十恶业者。闻佛说斯地狱苦报皆大号哭而白佛言。世尊弟子作何善行得免斯苦。佛言当复教化一切众生共同福业。云何修福。

　　若有众生今身作大化主造立浮图寺舍者。未来必作国王统领万民无往不伏。

　　今身作邑王中正维那轮主者。未来之世必作王臣辅相州郡令长衣马具足所须自恣。

　　今身率化诸人作诸功德者。未来世中必作豪富长者众人敬仰四道开通所向对偶。

　　今身好喜燃灯续明者。生在日月天中光明自照。

　　今身喜布施慈心养命者。生处大富衣食自然。

　　今身好施人饮食者。所生之处天厨自至色力具足聪慧辩才寿命长远。

　　若施畜生得百倍报。施一阐提得千倍报。施持戒比丘得万倍报。若施法师流通大乘讲宣如来秘密之藏。令使大众开其心眼者。得无量报。若施菩萨诸佛受报无穷。

　　又复施三种人果报无尽。一者诸佛二者父母三者病人。一食之施尚获无量之报况能常施何可穷尽。

　　今身洗浴众僧者。所生之处面目端正自然衣裳

大安佛学常识问答

众人敬仰。

　　今身喜赞叹读诵经法者。所生之处音声雅妙闻者欢欣。

　　今身喜持戒者。所生端正人中最胜。

　　今身好喜造作义井奖瓮在道种树荫盖诸人者。所生之处常作人王百味饮食随念即至。

　　今身喜抄写经法施人读者。所

100种佛学常识

生之处口辩多才。所学之法一闻领悟。诸佛菩萨常加拥护。人中最胜恒为上首。

　　今身喜造桥船济渡人者。所生之处七宝具足众人敬叹莫不瞻仰行来入出为人扶接。

　

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