「三宝」农历七月是吉祥月、报恩月、孝亲月，孝亲报恩、增福增慧！

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　　在民间。七月被称为“鬼月”。但是在佛教中的七月是孝亲报恩、祈福修善的“吉祥月”、“报恩月”、“孝亲月”。从古到今。每逢农历七月十五。寺院将启建盂兰盆报恩孝亲法会。

　　农历的七月三十是地藏王菩萨圣诞。地藏王菩萨过去世曾为婆罗门女及光目女。以供养三宝的功德。使生前作恶的母亲得以超拔恶趣。因此她发愿要度脱一切众生悉皆成佛。自己乃成正觉。所以。七月也称“地藏月”。

　　七月是吉祥月

　　“七”。在中国的数字当中。是一个奇数：七巧、七星、七彩、七律;基督教也有“七天创造宇宙”之说。甚至七天一周。每周日要上教堂做礼拜一次;在佛教里则有禅七、净七。乃至以七七四十九表示无限的意思——“七”是一个变化无穷、蕴涵无尽的数字。

　　然而。长久以来。中国的七月一直被认为是鬼月。是不吉祥的月份。把七月认为是一个“诸事不宜”的月份。民间的七月。仿佛“鬼影幢幢”。其实在佛教里。七月十五日是“佛欢喜日”。

　　所谓“佛欢喜日”。源自于佛世时的印度。每逢夏天雨季来临。所有僧侣皆不外出托钵。只在山中林间打坐经行。专心修持。此称为“结夏安居”。经过三个月的时间。到了七月十五日这天。也就是安居结束之日。所有僧众一一把自己的修行体悟向佛陀报告。等待佛陀的认可。这一天就叫做“僧自恣日”。又称“佛欢喜日”。

　　从古到今。每逢七月。一般寺庙大都会启建盂兰盆报恩孝亲法会。而信徒则为供僧、祭祖而大行布施功德。所以七月乃是僧信孝亲报恩、祈福修善的“吉祥月”。

　　七月是报恩月

　　一个人心中有多少恩。就有多少福。这就是微妙的地方。报恩

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。佛经里面是非常重视的。要报四重恩：

　　父母恩

　　父母对我们的恩大如须弥山。佛教里面《父母恩重难报经》以及很多经典都有讲到。其中佛在《四十二章经》言：“凡事天地鬼神不如孝其二亲。二亲最上之神也。”就是说人们去拜天、拜地、拜鬼神。灵不灵呢?不如去孝顺自己的父母。孝顺自己的父母比拜天、拜地、拜鬼神还要灵。我们人有很多的苦难从哪里来的呢?就从不孝来的。所以。要孝养父母。以报亲恩。

　　三宝恩

　　佛法僧三宝或者叫师长的恩。佛是我们的老师。三宝是我们的老师。没有三宝。我们就会生活在精神的黑夜。当我们心中装着佛、装着慈悲的时候。心就在明;遗忘了心中就暗。

　　老师给我们知识、给我们技能、给我们智慧、给我们精神。在我们生命中有大恩。佛说。一个人的成就。老师决定了他的全部。所以人只要活在世上。不管扮演什么样的角色。都必须要有老师去指导我们走完人生的路。不断地进步。所以我们大家发菩提心以报答三宝和师长的教育恩。

　　国土恩

　　国家为我们的生活、学习提供了各种社会资源。有了国家的庇护。我们才能生活在这个平安稳定的社会环境中。

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我们的国家领导人很操劳。我们的军队为了保护国土日夜坚守。我们的政府机关在维持社会秩序的正常运行…所以爱国是每一个人的本分。我们要报答国家对我们的大恩。

　　众生恩

　　我们特别要体会众生恩。我们穿的衣服不是自己织的布。也不是自己种的棉花。全部都要依靠众生。我在万佛寺的时候。分给我小小一间房子。我住在里面心生感恩。因为这个房子我没有花一分钱。没有去搬一块砖。我直接就住进去了。这都是前辈给我们留下的恩。所以我心中感受到恩就觉得好幸福。我就会觉得应该要去做点什么回报他们。

　　如果把生命比成一棵大树。那我们就是这棵大树上的花果了。天地国家是大根。父母祖宗是主根。老师上司是中根。家人朋友是细根。一切成就、帮助我们于无形的众生则是须根。那些因为他的介入而改变了我们生命的关键人物更是根!

　　根就是恩。恩就是根;大根就是大恩。大恩就是大根。忘恩就是忘本。报恩就是报根!

　　所以。一个人未来的命运

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和成就。可以通过观察他报恩的成份来预知。就如观察植物的土和根来预知花果。

　　一个心中装满恩的人。他本身就很幸福;一个心中装满恩的人。他本身就有福气。所以我们透过报恩来增长

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我们的福气;透过报恩来增长我们的幸福感;透过报恩来使我们的生命更加美好;透过报恩来使我们的世界更加的和谐。

　　人的一生就那么几十年。若不把有限的生命投入到无限的救度众生的工作中去。那我们的生命就失去了很多意思和意义。这个需要我们用生命来体验。当我们发出纯净的心念。我们自己会感觉很美好。自己会感觉很幸福。所以。报恩是一件很幸福的事情。报恩是我们跟源头加强连接的一种方式。报恩改变命运!

　　七月是孝亲月

　　农历七月十五日。在佛教中是一个重大节日。佛教寺庙。总要举行“盂兰盆会”。据《盂兰盆经》载：“目犍连尝于此日供养十方众僧。以此广大功德。救拔其母脱离饿鬼道。后世遂有于佛欢喜之日。以饭食等供养十方众僧之举。其功德广大。令七世父母等皆得解脱。”

　　《盂兰盆经》中讲。有一次。目犍连尊者在七月间结夏安居打坐时。突然想起生身的母亲;因为母亲在世间时贪、嗔、痴具足。他非常担心。不知道母亲往生后到底会落在何处?于是尊者进入定中。看到饿鬼道中的众生都是：圆又大的肚子、细又长的脖子、干如柴枝般的手脚。每个都在哀嚎、饥饿难耐。令人惨不忍睹。当他看得十分不忍时。忽然看到日日夜夜思念的人——他的母亲。

　　母亲也正在饱受饥饿的煎熬。目犍连尊者看了内心非常痛苦。他在佛陀的弟子中号称神通第一。于是立刻运用神通。变出一钵饭、一壶水。恭恭敬敬地送到母亲面前。母亲十分欢喜。她忍着颤抖和痛楚。将食物拿到嘴边。可是饭与水才一到嘴边。她的口中就吐出一团大火。瞬息间水干了。饭也变成了焦炭。

　　目犍连尊者看到了这种情景。非常痛心。也觉得万分无奈。尽管他的神通广大。但是母亲的业障让他无能为力。因此带着万分的失望从定中醒来。立即去请求佛陀给他力量。教他如何救度自己的

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母亲。他的一番孝心令佛陀感动。佛陀说：“要救你的母亲。光凭你的神通是不够的。因为你的母亲业障太重。必须靠许多有修行且已证果的僧众。在七月十五日当天。将清净的福业累积在一起。用心力一起回向来帮助她。唯有这股力量才能转她的业。

　　于是目犍连尊者在七月十五日那天用最虔诚的心来供养僧宝。之后大家的心力凝聚在一起。同心为他母亲祝福。因为每个人平时勤于修行。福德具足。这股福慧、欢喜凝聚的加持力量确实非常大。就在当天晚上初夜时分。尊者于定中见到母亲脱离饿鬼得生天道。于出定后赶快去向佛陀礼谢。也向所有的比丘顶礼。

　

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