「佛法」什么是佛法

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原文标题：什么是佛法

　　【佛法】-什么是佛法

　　佛法(佛教解释)

　　佛法。是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。

　　【佛法】佛所说之教法。包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语。称为佛法六名。即：

　　(一)善说。如实而说。

　　(二)现报。使人于现世得果报。

　　(三)无时。不待星宿吉凶而随时得修道。

　　(四)能将。以正行教化众生至菩提。

　　(五)来尝。应当自身证悟。

　　(六)智者自知。智慧者自能信解。

　　又佛法为佛教导众生之教法。亦即出世间之法;对此。世间国王统治人民所定之国法。则称为‘王法’。印度及中日佛教史中。有关佛法与王法之关系。因时因地而异。有以王法而护持佛法、推动佛法者。如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等;有以王法而抗衡佛法。乃至摧毁佛法者。如我国历史上著名的三武一宗之厄。

　　此外。佛所得之法。即缘起之道理及法界之真理等；又佛所知之法。即一切法；以及佛所具足之种种功德(十八不共法)。均称佛法。

　　故知。广义而言。‘佛法’一词。包含极广。上记之外。举凡诸法本性、一切世间之微妙善语。乃至于其他真实与正确之事理等。皆属佛法。然狭义而言。则一般所说之佛法多指佛所说之教法。

　　[杂阿含经卷二十、法华经序品、金刚般若经、大宝积经卷四] [丁福保佛学

佛学常识什么是人我空

大词典]

　　佛法六名

　　尊重佛陀所说法门而立之六种别名。(一)善说。以诸法之实相说诸法。如以不善法说不善相。善法说善相。(二)现报。于现世得果报。如朝受教。夕得道;或夕闻法。次晨得益。(三)无时。不待日月星辰之吉凶。随时即得修道。(四)能将。以正行故。能将众生引至解脱境界。(五)来尝。系应自身证悟。非随他物。(六)智者自知。有智慧之人自能信解。[成实论卷一]

　　三阶佛法

　　【三阶佛法】

　　凡四卷。隋代信行(540～594)撰于开皇十二年(592)。又作三阶别集、三阶集录、三阶集、四卷三阶。收于大正藏第八十五册。另亦收录于日本学者矢吹庆辉之‘三阶教の研究’别篇。本书为隋唐时代盛行一时的三阶教之根本教典。又为三阶教徒所最尊崇之根本圣典。由

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李炳南佛学常识课本

于隋唐之时曾多次敕禁三阶教。故本书及其余三阶教之典籍大多湮没不传。然近世于日本京都兴圣寺发现本书之全四卷。另于敦煌出土文物中。亦包含本书卷二、卷三之断片。卷二为史坦因(A. Stein)所收集。现藏于大英博物馆;卷三为伯希和(P. Pelliot)所得。现藏于巴黎国民图书馆。

　　另据敦煌出土之三阶佛法密记所载。本书之内容有‘三大段、十子段、二十五子句’之说。其第一大段就过去之习气而阐明三阶根机之义;第二大段就现在之人而论三阶之邪正;第三大段先就所禀之经教揭示三阶之法有上中下轻重浅深之别。后就悲、敬之二田。阐明三阶之人依境而起行。其损益之情形及其缘由。[历代三宝纪卷十二、大唐内典录卷十、开元释教录卷十八]

　　四寸佛法

　　【四寸佛法】

　　禅林用语。指一知半解之佛法。盖因不及一尺之故。一般多用以批评闇证之禅者。此类人未能充分理解佛法。故禅林多以‘四寸佛法’贬称之。

　　佛法寿命

　　【佛法寿命】

　　即指戒律。戒律乃佛陀为防患佛弟子违犯身

佛学常识及答案

、口、意等三业之过失所设立之禁戒。佛弟子若能依之修行。可获得清净。开发智慧。入于各

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种禅定境界。故知戒律为佛教徒追求正顺解脱之根本。戒律若能久行于世。为代代所奉行。则佛法亦流传久远而不灭。故佛陀曾称戒律为佛法寿命。(参阅‘戒律’2909)

　　佛法真如

　　【佛法真如】

　　佛法。指佛所具足之五智、三十七智等智。此智系识大(第六大)之智德;真如。指佛所证之理。此理系地水火风空等前五大之理德。合此理、智二德。即为众生本来色心实相之体性。

　　南无阿弥陀佛

　

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