佛教十二因缘什么意思，佛教十二因缘解释

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佛教十二因缘是佛教三世因果论的核心，是构成佛教基本教义之一，是佛陀对生死之谜所给与的答案。

佛教十二因缘的意思

佛教的十二因缘法是：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。这十二支因缘是连锁关系，前五支为过去的原因，后五支为现在的结果，构成因果连锁关系。

佛教十二因缘解释

一、无明：不明白真理，不明白生死之谜。无明缘触，是指不明白生死之谜，在六道里轮回转生。

二、行：是指行善、行恶，种下善恶之因。行缘识，我们过去的因行善恶将我们带到不同的环境，见到不同的老师接触到不同的法，因法的引导，才能去分别是无明。

三、识：过去因缘具足了才会遇缘成熟而投胎。现在的六道（三善三恶）都是因缘果报。识缘名色：识投胎以后就是名色，名色就是五蕴的聚合。名是精神，色是物质。

四、名色：婴儿在母腹中以名色形式存在，还没有分段之身。未生儿就是名色。名色因缘具足就会增长（六入）。

五、六入：分段之身已形成，但还未出生。六入就是六根的前身，眼耳鼻舌身意的前身。眼耳鼻舌身意是六根，六根缘六尘而有六识（六尘是伴随六根而来的）。

六、触：有了六根之后就会接触外境。触缘受：接触之后会有感受，感受就有苦乐忧喜。

七、受：苦乐忧喜的心理活动。受缘爱：受是心理活动，爱是指贪爱之心。贪爱就会追求（取），追求就会造业（取缘有）。

八、有：所造的善恶业因就会形成业果。有前二支为因，后三支为果。有缘生：有业报的因缘和合就会投胎转生。生老死构成人生必然规律的循环，要想超越生死摆脱三界之火宅就必须斩断这十二因缘的循环。佛教称为断除见惑。这十二支因缘犹如车子的轮子一样连锁着。如何中断这个循环？要灭苦必须依靠佛陀的教理帮助人们认识这十二因缘的错误所在——无明缘行。只要破除无明就能摆脱轮回超越生死。佛教的十二因缘法就是生死之谜的答案！

以上是对佛教十二因缘的意思及解释的详细阐述，希望对您有所帮助。佛教十二因缘法是一种深奥的哲学理论，它试图通过分析生死轮回的因果关系来解释生命的本质和意义。虽然理解起来可能会有一定的难度，但是如果您认真思考并寻求专业的佛教指导，相信您一定能够从中受益匪浅。

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