佛教中的阿弥陀佛的来历，佛教中的阿弥陀佛的来历是什么

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佛经中说，阿弥陀佛是西方净土世界的教主。他还有两个辅助教主大势至菩萨与观世音菩萨，在西方世界，念阿弥陀佛名号的人一旦应声往生，便立即脱离轮回，不再投胎转世。据称受到阿弥陀佛之接引，可往生极乐净土。这一信仰属于“净土”范畴。

释迦牟尼佛对弥勒的未来充满信心，并就自己去世之后的情况对阿难等弟子作了交代：“我般涅斯后，阿弥陀佛与无数菩萨来入我舍，转于。阿弥陀佛世尊无量寿庄严相，悉现在前……”并嘱咐说：如来涅磐之后，得道诸菩萨和许多大弟子都当到阿弥陀佛的极乐世界。在佛门中如此礼赞讴歌的净土和极乐世界究竟在哪里？对此在《无量寿经》中有了明确的回答：“此世界有佛名阿弥陀佛，彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦，但受诸乐故名极乐。”

据《无量寿经》卷上载，此佛誓愿不可思议，光明遍照十方世界，凡有生命之众生只要念诵其名号，无不会聚于其国土，受到护佑。凡欲往生此国之人，但发其愿即可。诚心者便可化作金身，昼夜拥护他。遇有痛苦忧伤者只需诵其名号便可得到宽慰。若有众生于临终时出声称念其名号者则可脱离轮回之苦而往生彼国。

据《观无量寿经》说，阿弥陀佛的形象常与释迦牟尼相似，顶有肉髻，面如满月，安详立于莲台上，背后有菩萨大群拥护。顶上放有千道毫光，四圆具足七宝台承足，下边有无量诸天为之护卫。

阿弥陀佛的信仰自后秦起即传入中国。从南北朝至隋唐五代，译经不多，且规模不大。宋代以后译经增多。中国佛教徒对净土法门甚为重视，专修专念阿弥陀佛名号求往生者也为数不少。由于弥陀信仰本为属“横超”性质，不必如“禅定”般经过苦修苦行而达到“开悟”即能往生净土，“一生成佛”之信念亦为一般人所接受。

佛教中的阿弥陀佛的来历是什么？

佛教中的阿弥陀佛也被称为无量光佛、无量寿佛。他是西方极乐世界的教主，能够护佑念佛人脱离轮回之苦。阿弥陀佛在过去久远劫时就已经发愿要拯救娑婆世界的众生，他的慈悲心与光明力量无量广大、不可思议。在他的世界里没有苦难和生死轮回，只有永恒的快乐。人们只要诚心念诵他的名号就能获得他的护佑和接引前往极乐世界。

佛教中的阿弥陀佛的塑像是什么样的？

佛教中的阿弥陀佛通常被塑造成身着佛装、庄严端方的形象。他头顶上有肉髻（佛教中称为“顶髻”），面相丰满慈善，显得和蔼可亲。他常常安然端立在一个巨大的莲台上，背后有许多菩萨护卫着他。他的身上放射出千万道毫光，普照四方。在他的莲台上通常还有许多化身出现，有的化身是老人、有的化身是小孩、有的化身是比丘、有的化身是菩萨等等。

佛教中的阿弥陀佛的功德如何？

佛教中的阿弥陀佛具有不可思议的功德和力量。他曾经发愿要救度无数众生脱离生死轮回的苦海，并且保证只要有人能够诚心念诵他的名号就能被接引到他的净土世界中。他的净土世界中没有痛苦和生死轮回的困扰，只有永恒的快乐和智慧。佛教徒常常将阿弥陀佛视为最重要的救世主之一。

佛教中的阿弥陀佛信仰有何意义？

佛教中的阿弥陀佛信仰对于信徒来说具有非常重要的意义。它能够激发人们内心的慈悲和智慧，增强人们的正念

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