何为佛教三宝；佛教的三宝指的是什么

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佛教是世界三大宗教之一，信仰人数最多，历史最悠久，对我国文化影响最深的宗教。佛教传入我国有四千多年的历史，我国汉地佛教寺院的三宝是佛、法、僧。

一、佛

佛，佛陀的简称，是对佛教创始人释迦牟尼的尊称。释迦牟尼是梵文（旧译）的音译“释迦”是部落的名称，“牟尼”是“文”的意思，从字面上解释就是“能仁”、“至尊”。故称释迦牟尼。在佛教中被称为宇宙真理的觉悟者，也是佛教修行的最高果位。佛教认为人生如同一场梦，众生在六道轮回中不断生死。而佛则是大觉者，是宇宙的最高领袖，他拯救众生出离生死轮回的苦海，给予他们安乐和幸福。佛有三个等级：佛、菩萨、罗汉。最高层次是佛，他不仅是觉悟者，而且是宇宙的创造者；其次是菩萨，菩萨是帮助佛完成佛事业的善知识；最低层次是阿罗汉，阿罗汉是经过修行断尽一切烦恼的解脱者。佛有十二个称号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊等。如来：指无所从来又无所从去，即无所往的意思；应供：应该被供养；正遍知：真正的遍知；明行足：具有大智慧和圆满道德；善逝：高明圆满逝去；世间解：了解世间法的真实情况；无上士：最高的有德之人；调御丈夫：能够调伏天上天下一切刚强难化的人；天人师：天上和人间的老师；世尊：世界上最尊贵、最有德行的人。释迦牟尼本来希望当一个农夫过悠闲自在的生活，在菩提树下修行成正果时曾经这样说：“天上天下唯我独尊。”这个“我”不是指个体的“我”，而是指佛特有的五种最高觉悟，即所谓“五眼六神通”。所以“我”不是个体的而是精神的“我”，这个“我”是宇宙的主宰。

二、法

法是佛所说的教义，也称三乘（声闻乘、天乘、菩萨乘），其基本内容包括空、无常、缘起和无我四个部分。三乘中每乘分大乘和小乘，一共六个部分，通常称之为六百卷的说法。“空”的含义是对待性和虚幻性，“缘起”阐明因果性。“无常”表明一切都是暂时性的变化和短暂的生灭过程。“无我”说明一切都是因缘和合而生，没有固定不变的主体。“法”也指修行的方法和戒律。如念佛法、持咒法等。另外也指佛教建筑雕塑绘画等艺术作品。

三、僧

僧是出家僧尼的简称。我国汉地寺院出家的男子称和尚，女子称尼姑或女居士（有学位之女），进入修道阶段称为僧或居士。现在中国境内正式丛林剃度出家的都叫僧。这里讲的三宝关系可以简单理解为佛是体（理论），法是用（戒律及教义），僧是指表（僧人），是行持及弘法的主体。因此一个完整的佛教信仰体系里是有三宝组成的，体用相辅相成而存在的。下面我们就八个方面分别来阐述一下三宝的不同方面和含义：

（一）三宝之体（理论）：在我们没有学习过任何其他宗教或哲学之前，对佛教而言我们首先接触到的就是三皈依和五戒十善以及八关戒斋等种种戒律。然而在皈依三宝之后我们要知道戒律不是目的而是助道的方法或说工具而已；所谓八万四千法门都是为了断烦恼、离生死，究竟成佛服务的。所以我们要明白戒律并非死守条文而是要活学活用，依戒才能得定，因定发慧，由慧觉悟证得诸法实相之意。所以三宝之体就是诸法实相的意思；一切诸法皆是佛之境界，非思量境界；所有的认识只能算是现象或外相而已（就是慧能大师讲的相由心生）。在这个实相里佛教说的是无常（常代表不变易的永恒），无我——这一原理便包含了佛教的一切究竟真理和认识真理的根本依据了（十二因缘即缘起规律和轮回因果规律）。所以诸法实相就是缘起性空的意思；一切诸法的本性是空性无我，但因缘聚合的现象却是无常变化的

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