怎么证明你入了禅定，怎样知道自己入定了

怎么证明你入了禅定，怎样知道自己入定了 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，怎么证明你入了禅定，怎样知道自己入定了是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

本文主要介绍以下两点： 1、怎么证明你入了禅定 ;2、怎样知道自己入定了 。

一、怎么证明你入了禅定

什么是禅定?

见性为禅。

不动为定。

住一性地而不动，就是禅定。

禅定，就是自我性体觉悟的一种体现。

根据悟性的深浅层度，

呈现不同的禅定境界。

所以禅定境界，在没有究竟圆满之前，

并不是一成不变的。

除非你是在原地踏步，执住于一种定境中。

初悟禅定一层，凡夫随顺觉性。

劳虑永断，法界清净，

一念不生，了了分明。

念想生起，就是劳虑，

无有念想，就是清净。

自己清楚地知道，此时此地一念不生，

这就是进入禅定最初的一层。

复悟禅定二层，菩萨未入地者随顺觉性。

犹住见觉，觉碍为碍而不自在。

在这一层定境之中，有见有觉，

或见到各种光影，或觉身体八触之感，

这一切感知，皆是阻碍，终不得自在。

复悟禅定三层，菩萨已入地者随顺觉性。

有照有觉，俱名障碍，

是故菩萨常觉不住，照与照者同时寂灭。

譬如有人自断其首。

定境中照见到的，感觉到了，其实都是障碍。

所以，达到菩萨觉性的层次，

见而不见，觉而不觉，不置理会。

既不去照见，也没有照见者，同时寂灭。

就好比，自己把自己的头给砍下来。

达到无我，无觉照，无意识的禅定境界。

复悟禅定四层，随顺觉性。

能断我故，无有我执。

居一切时，不起妄念;

于诸妄心，亦不熄灭;

住妄想境，不加了知;

于无了知，不辨真实。

如果达到这个禅定境界，

与一切时中，都不再起妄念。

虽有虚妄心没有彻底扫除，也不去了知。

复悟禅定五层净觉随顺

彼知觉者犹如虚空，知虚空者即空华相，

亦不可说无知觉性，有、无俱遣。

复悟禅定六层如来随顺觉性。

一切烦恼，毕竟解脱;

法界海慧，照了诸相，犹如虚空。

复悟禅定七层圆觉自性。

若得如来寂灭随顺，实无寂灭及寂灭者。

圆满十方，寂灭无二。

二、怎样知道自己入定了

很多人以为，入定很神秘，只有到了极高的境界才可以做到。实际上，入定很简单。有些人打坐时，放松得很好了，不知不觉像是睡着了，然后不知怎么就醒了。这个过程，感觉像是睡觉，又不像睡觉。其实，这就是入定。

入定并不难，关键在于，你是否知道自己在入定，你入定可以定在哪里，是不是能定在自己想定的地方。入定和睡觉，是一码事。都是意识出体，都是神游。你打坐时，不知道自己入定了，你睡觉时，也不知道自己神游了，虽然你不知道，但却一直在发生。

修得不错的人，他为什么可以禅定，他为什么可以睡梦瑜伽，控制自己的梦境。因为他知道，知道很重要。这个世界，客观规律一直在运作，地球一直在自转，太阳也在自转，整个宇宙都在运动，但我们不知道。我们看起来知道，是因为学了相关知识。

知识，可以让我们初步的知道，但不是真的知道。大家以前不知道，自己可以入定，不知道睡觉是神游，我现在告诉你们这个知识，你们就初步知道了，但你们如果不能实际感知，还不是真的知道。

不光是入定和睡觉，就连大家最不喜欢的发呆，其实也是神游。神是神识，也就是意识，所谓神游，就是你的意识，跑到其他地方，旅游去了。我们常说的走神，就是这个意思。客观规律就是这样，不管你知道不知道，它一直在发生。

类似的例子还有，打通任督二脉。常说的打通任督二脉，意思不是原来不通，现在来打通。准确点说，应该是强化任督二脉。原来也是通的，只是通的不够，好比原来是荆棘小路，只能走一点点气，所以你感觉不到。现在是八车道的大马路，可以走大量的气，所以你能感觉到气。

我们常说，量变产生质变，但如果从根本上说，没有所谓的质变，一切都是量变，宇宙的本质，根本不可能会变。我们说质变，只是为了容易区分。量变积累到一定程度，区别越来越明显，看起来像是一个东西，变成了另外一个东西，那时因为我们用肉眼看，如果用所谓的法眼看，法眼无差，其实还是那个东西。没有分别心，万物本源同体，也是这意思。

打坐时的昏睡，跟所谓的禅定，它也是一个东西。你不要把它想得很神秘，我写过一篇文章《不要以为修行多么神圣，它是极平常的一件小事!》。人总喜欢神秘色彩，这是没有必要的。一切都是简单的，没有什么是神秘的。之所以你会觉得神秘，是因为那些传播者，故意营造了那种神秘的气愤。

如果传播者，用最通俗的方式去传播，比如像我现在写的文章，平平淡淡，你就不会有什么神秘色彩了。至于修行中，出现各种的功能或境界，也并不神秘。大力出奇迹，当你的能量，你的心力，很高很高时，你自然能创造一些东西。

一切都是量变，当基础的量，变成大量甚至无量时，自然是不一样的景象。那种昏睡一样的入定，跟所谓的禅定，只有一个显著的区别，就是你不知道自己在入定。为什么不知道呢，因为你不清醒。古人说，世人皆醉我独醒，这并非比喻，是真的不清醒。

为什么不清醒，因为浊气太重。禅定，是有景有象，并且有境界的。昏睡一般的入定，则没有景象。实际上，也不是没有景象，是你看不见。打坐时，你把眼睛一闭，通常会有各种不成形、不稳定的画面，在眼前不断的闪现。

只不过，由于你的能量不够，或者叫你的心力不够，所以它们不能稳定，并且非常模糊。你清醒时，尚且如此，等你昏睡入定了，那就更是什么都感觉不到了。一句话，就是信号问题。其实，你一直都能接收到信号，只是你不知道，你也无法把这些信号，转化表达出来。

这就像收音机、电视机一样，它们没有发明之前，声音信号、画面信号，一直都是有的，只是缺少一个接收，并且可以将信号翻译出来的工具。人体的神经元，尤其是大脑的神经元，一直都在重塑和链接，你修行到一定程度，它们重建得很好了，就可以稳定接收和转化信号，你自然就能感觉了。

在你没有感觉到之前，你是无法利用它的。就像没有电视机，还谈什么换台，没有收音机，还谈什么调频呢?如何才能感觉到呢，要让自己保持清净心。朱清时院士作了一个比喻，你要减少电阻，要增加导电性，才能让这些电波信号，畅通无阻。

具体如何去做，饮食上要吃素。修行人，为什么都吃素，因为素食浊气少。这说的是修行，如果你不追求这个，则不受此限制。此外，就是修自己的清净心，打开自己的心，减少心障，让心通透，自然也就静下来了。

以上是关于怎么证明你入了禅定，怎样知道自己入定了的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

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