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原文标题：青年周恩来的三篇佛学日记

2016-01-08 23:10

青年周恩来的三篇佛学日记

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今天是周总理逝世四十周年。我们重温《周恩来早期文集》里。阅读周恩来青年时期的三篇佛学日记。从中可见周恩来总理对佛学的研究与参悟：

（丁巳十一月十九日戊申）（星期二）

气候：晴阴不定。温度：四十五度。

提要：（修学）悟则为佛。迷则众生。

（治事）晨起往青年会。见伯鸣、天池。午后涤愆、蓬仙、涤非来。去后取《南开思潮》阅之。晚访铁卿于其寓。

（通信）接涤愆、润泽、安甫、春生、白涛贺年

佛学基本常识与仪轨

片。乃如、念远、〔季〕贤信各一。致安甫、〔速〕达信片一。

今日是阳历的一月一日。中华民国七年也。我的日记就从今日记起。但愿自今日往后。一天不缺。留个纪念。等着老年的时候想起幼时的光景。翻一翻这本日记。想着或者有点儿趣味。若是说留着事迹给人家看。这个我是万万的不敢想。亦不愿真够儿有这个事。我今年已经十九岁了。想起从小儿到今。真是一无所成。光阴白过。既无脸见死去的父母于地下。又对不起现在爱我、教我、照顾我的几位伯父、师长、朋友。若大着说。什么国家、社会。更是没有尽一点力了。佛说报恩为无上。我连恩还未报。又怎么能够成佛呢？俗语说得好：“人要有志气。”我如今按着这句话。立个报恩的志气。做一番事业。以安他们的心。也不枉人生一世。有生以来沾着这个“情”字。至于赤子之心……

（丁巳十一月二十日己酉）（星期三）

气候：早雨晚晴。

一分钟教你佛学常识3

温度：三十八度三。

提要：（修学）佛门十戒：杀、盗、淫、两舌、恶口、妄言、绮语、嫉、恚、痴。

（治事）早。涤愆、冠贤来。既去。读母亲遗墨。下午。见伯鸣。遇朴山。偕至浅草观电影。

（通信）接剑帆信一。

晨间起来后。童冠贤来。等吴涤愆。打算同到江勉君的住处。约他做南开同学会的庶务。不一会儿涤愆来了。两个人商量一同前往。忽然想到书记一职。陈铁卿还没答应担任。所以先打算去劝铁卿。本来这书记的事。冠贤干事长先叫我干。我想想我要预备功课。三月里还打算考师范。实在没有闲功夫。便辞绝了。就是评议员。我还打算辞去。等到后天开会时向大家说说。不定可辞去辞不去。他们走后。我把带来的母亲亲笔写的诗本打开来念了几遍。焚好了香。静坐一会儿。觉得心里非常的难受。那眼泪忍不住的要流下来。计算母亲写诗的年月。离现在整整的二十六年。那时候母

佛学常识对人的影响

亲才十五岁。还

佛教常识学拜佛学烧香

在外婆家呢。想起来时光容易。墨迹还有。母亲已去世十年了。不知还想着有我这儿子没有？

（戊午正月初一日己丑）（星期一）

气候：阴云满天。温度：四十二度三。

提要：“想要想比现在还新的思想”

“做要做现在最新的事情”有如三宝

“学要学离现在最近的学问”

（修学）万象都由心自造。寂寥天地不关情。

（治事）昨夜与蓬、山两兄谈至今晓三钟始睡。九钟起。早饭毕。涤愆来。三人同至其寓。自炊饭食。甚欢。下午往神田。晚归来静坐。

（通信）接拱宸信一。致硕陆、问凯信共一。

我们家中有两句俗语：“大年初一不高兴。一年晦气”。现在又是大年初一了。叫我高兴我从哪里高兴起；叫我不高兴我的不高兴的事情可多了。守着家规暂把那不高兴的事情不去想他。先乘着今天是元旦。立个这年内应行的方针。我平生最烦面的是平常人立了志向不去行。我嫌他是多事。今天我也立志了。但是我这志是早定了。不过今天想的是这一年内进行的方针问题。既然比那铺张门面的话小。事情究比较着得亲切而易行了。我先把它写出来。做个旧历元旦的开笔篇吧：

第一。想要想比现在还新的思想；第二。做要做现在最新的事情；第三。学要学离现在最近的学问。思想要自由。做事要实在。学问要真切。

周总理的佛学造诣

1939年春。周恩来到南岳衡山为游击干部训练班作报告。当时南岳寺观里的和尚道士以丘赞、演文法师为首。组织了一个救亡团体———“南岳佛教救国协会”。决心为抗日事业尽一份力量。但是他们的意见很不一致。演文主张成立一支僧军。奔赴抗日战场。

佛学常识放生的功德意义

直接同日本鬼子拼杀。而丘赞不同意。认为杀生是犯了佛门戒律。彼此争执不休。便请周恩来“裁决”。

第二天。周恩来来到上封寺。他高度评价了僧人们的爱国热情。又提出不必成立僧军的主张。谈话将要结束时。丘赞请周恩来题词。周恩来没有推辞。接过笔默想片刻。洋洋洒洒地在宣纸上写了八个大字“上马杀贼。下马学佛。”丘赞望着题词。沉吟了一会道：“弟子斗胆请教。先生题词‘杀贼’与‘学佛’联系在一起。于教义是否相符？”

周恩来笑着解释说：“阿罗汉的第一个汉译是‘杀贼’。不杀除烦恼之贼。就成不了阿罗汉。我写的是‘杀贼’。不是‘杀人’。这个‘贼’当然是指佛教中不能容忍的歹徒。现在日本强贼正在大批杀我同胞。我们不把杀人的贼杀掉。怎么普渡众生？这是善举。杀贼就是为了爱国。也是为佛门清静。你们出家人只出家没有出国。所以同样要保国爱国。抗战就是杀贼。杀贼就是抗战爱国。”

周恩来把“杀贼”与“学佛”紧紧联系起来。使得丘赞不得不从心理上承认杀贼的合理性。接着又把“杀人”与“杀贼”这两个关系一区别分清。将“杀贼”提高到“普渡众生”、“善举”这样的佛家最高教义上来认识。最后说到抗战救国的大目标上来。真是步步为营。循循善诱。丘赞听后激动地说：“周先生真是博学。精于教义。通晓佛理。我明白了。只有上马杀贼。才能下马学佛。我们出家人也要投身抗日。手持戒刀。上马杀贼。”

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