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「佛学」有心世道之人,咸皆提倡佛学

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2022-09-08 00:40
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原文标题：有心世道之人,咸皆提倡佛学

2016-08-07 22:37

有心世道之人,咸皆提倡佛学

佛法者。心法也。此之心法。乃生。佛。凡。圣各所同具。生则全体迷背。虽有若无。佛则彻悟彻证。亲得受用。又复兴大慈悲。以己所悟所证者。指示一切众生。以期悉皆彻悟彻证而后已。但以众生迷背已久。虽闻种种对治法门。由惑业深厚。福慧浅薄故。颇难即生得其成效。既即生难得成效。则再一受生。多半迷失。以致久经长劫。轮回生死。莫由出离也。

如来愍之

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。特开一信愿念佛求生西方法门。俾彼一切若凡若圣。上中下根。同仗弥陀大悲愿力。同于现生。出此娑婆。生彼极乐。令已断惑者。速证无生。未断惑者。亦登不退。此之一法。即浅即深。即权即实。上上根不能逾其阃。故已证等觉者。尚须十愿导归。下下根亦可臻其域。故将堕阿鼻者。

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犹能九品立预。下手易而成功高。用力少而得效速。畅如来出世之本怀。作众生出苦之达道。由是文殊。普贤。马鸣。龙树等诸菩萨。远公。智者。清凉。永明等诸祖师。悉皆出广长舌以赞扬。发金刚心而流布。以其为十方三世一切诸佛。上成佛道。下化众生。成始成终之总持法门故也。末世众生。根机陋劣。捨此法门。其何能淑。秦川乃昔善导。法照。飞锡。慧日等

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大师。宏扬净土之地。

一切四众。在昔当亦深种善根。但以宏扬此法。自唐以后。颇乏其人。故致宿根不能发生滋长。为可叹也。近来世道人心。

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陷溺已极。天灾人祸。频频降作。国运危岌。民不聊生。有心世道之人。咸皆提倡佛学。以现今若不极力提倡因果报应。生死轮回等事理。则善无以劝。恶无以惩。欲不人各相食。其可得乎？若不提倡戒杀护生。持斋茹素。则弥天杀劫。将何以息？若不提倡敦伦尽分。闲邪存诚。诸恶莫作。众善奉行。则废经废伦。废孝免耻。争地争城。互相残杀等

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邪说暴行。将以举世人民。同遭死亡之苦。若不提倡信愿念佛。求生西方。则六道轮回。其谁能出。此近来明理君子。提倡佛学之所以也。佛法普摄世间纲常伦理。又复明其能否尽谊尽分之善恶果报。实为治国平天下之要道。

彼忌者不究其义。妄加辟驳。谓因果报应。生死轮回。皆属佛骗人之妄语。于是大家均以因果轮回为渺茫。而欧风一吹。悉争趣之。使深信因果轮回。彼邪说纵酷。何由惑乱乎哉。此各处提倡佛学之所以也。德晋居士宁志武。闻风兴起。特于本乡立一念佛区处。名之曰敦伦莲社。以佛法遇父言慈。遇子言孝。兄友。弟恭。夫和。妇顺。主仁。仆忠。各令尽分。先为世间贤人善人。又复生信发愿。恳切念佛。仗佛慈力。往生西方。了生脱死。超凡入圣。庶可断尽烦惑。复本心性。圆满菩提。成无上道。而复以己所悟所证者。导引一切含识也。愿吾乡同人。咸皆兴起。则幸甚幸甚。

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