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原文标题：佛学常识：佛教的三种忏悔方法

2016-09-28 19:04

佛学常识：佛教的三种忏悔方法

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忏悔。在佛教来说。是有方法的。也唯有讲究方法。依靠着正确的方法来忏悔。才能达成预定的目标。

忏悔除了有改过向

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善的意义之外。还具有灭罪的功用。但要从忏悔中。达到灭罪的目的。依中国佛教律宗的说法。必

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须先知道自己犯了什么罪？这个罪必须用什么方法。才可以灭除？这在戒律里都有规定的。所以。要如法的忏悔。罪业才有可能灭除。否则。是

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徒劳无功的。

因此。中国古代的祖师。依照佛经所述。将佛教的忏悔法分为三种：作法忏、取相忏和无生忏。

佛教的三种忏悔方法

一、作法忏

作法忏就是依靠着一定的方法。来发露自己所造的恶业。藉着方法的运作。而达到忏悔灭罪的目的。譬如：出家五众——比丘、比丘尼、沙弥、式叉摩那、沙弥尼。如果犯了戒。就必须向僧中发露、陈说自己所犯的戒；然后。经过一定程序的羯摩。也就是忏悔仪式的作业之后。犯戒的戒罪。便可以消除。犯戒者的内心也就重获清净。不会再为犯戒而懊恼。这便是经由作法忏而灭除了罪业。

在律宗来说。忏悔时的作法是很重要的；所以。作法忏特别为持戒的人所注重。从戒律的规定来看。犯戒的戒罪。也唯有经过如法的忏悔之后。才有可能灭除。

二、取相忏

取相忏就是在佛菩萨像前。发露过去所造的恶业。然后自贵

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于心。不计困劳的礼拜佛菩萨。以求见到瑞相。见瑞相之后。身心就会清净舒适。不再有懊恼、不再有罪恶感；于是。过去所造的恶业。便消除了。

《梵网》菩萨戒四十八轻中。第四十一条“为利作师戒”内说：“若有犯十戒者。应教忏悔。在佛菩萨形像前。日夜六时。诵十重四十八轻戒。苦到礼三世千佛。得见好相；若一七日。二、三七日。乃至一年。要见好相。好相者。佛来摩顶、见光、见华。种种异相。便得灭罪；若无好相。虽忏无益。是人现身亦不得戒。”这便是取相忏。

总之。取相忏必须经由忏悔者。在佛或菩萨像前。痛澈的忏悔与不断的礼拜。然后。感应到佛菩萨的瑞相。由瑞相的现前而获得灭罪。

三、无生忏

无生忏就是观察恶业或罪业的由来。了知业性本空。只是凡夫的虚妄执著而已。追究恶业的由来。求之了不可得。无有生处。恶业既然是无生。也就没有恶业的存在。那又何用忏悔呢？因此。经由无生之理的体会。而自然达到忏悔的目的。这就是无生忏。

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