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原文标题：赵朴初先生《佛教常识答问》印地语版近日出版发行

2017-12-23 14:13

赵朴初先生《佛教常识答问》印地语版近日出版发行

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《佛教常识答问》印地语版

腾讯佛学北京讯(岳野)近日。赵朴初先生《佛教常识答问》中文及印地文双语对照版由外文出版社正式出版发行。

赵朴初先生是一位著名社会活动家。更是我国现代佛教界翘楚、佛学权威。他用多年心血写成此书。本书的一大特色是：集佛教、佛学之大成。从佛教的缘起、发展、演变到现状;从印度到中国。从南亚、东南亚到东亚;从佛教、佛法、佛典到佛陀;从诸宗各派到僧伽瑜伽;从名山大寺、出家、学佛、戒律、僧尼、法师、和尚、喇嘛到活佛;从大乘、小乘、上座部、大众部到藏传佛教等等。无不一一加以论述。本书采用问答形式。文字简明易懂。变深奥为浅显

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。无论是对初学、研修还是心系增加宗教知识的各界读者而言。本书实为首选之作。

赵朴初先生生前曾数度念及将此书译成印度国语——印地语。对此。外文出版社决定认真翻译这部赵老遗作。出版中文一印地文双语对照版。此举得到了赵老的高徒——中国佛教协会副秘书长延藏法师的大力支持。

出版信息：

书名：佛教常识答问

全书编修：延藏

印地文翻译：詹基·波拉普

ISBN：978-7119-10547-5

出版时间：2017年10月

赵朴初先生(网络图)

精彩书摘：

1.问：什么是佛教?

答：佛教。广义地说。它是一种宗教。包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等;狭义地说。它就是佛所说的言教;如果用佛教固有的术语来说。应当叫做佛法(Buddha Dhamma)。

2.问：‘法’是什么意思?

答：‘法’字的梵语是达磨(Dharma)。佛教对这个字的解

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释的是：‘任持自性、轨生物解。’这就是说。每一事物必然保持它自己特有的性质和相状。有它一定轨则。使人看到便可以了解是何物。例如水。它保持著它的湿性。它有水的一定轨则。使人一见便生起水的了解;反过来说。如果一件东西没有湿性。它的轨则不同于水的轨则。便不能生起水的了解。所以佛教把一切事物都叫做‘法’。佛经中常见到的‘一切法’、‘诸法’字样。就是‘一切事物’或‘宇宙万有’的意思。照佛教的解释 。佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教。它本身也同样具有‘任持自性、轨生物解’的作用。所以也叫做法。

3.问：佛是神吗?

答：不。佛不是神。他是西元前六世纪时代的人。有名有姓。他的名字是悉达多 (S.Siddhartha, P. Siddhattha)。他的姓是乔达摩(S. Gautama, P. Go

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tama)。因为他属于释迦 (Sakya)族。人们又称他为释迦牟尼。意思是释迦族的圣人。

4.问：为什么称他为佛呢?佛的意义是什么?

答：佛字是‘佛陀’的简称。是Buddha的音译(如果用今天的汉语音译。应当是‘布达’)。佛陀的意义是‘觉者

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’或‘智者’。‘佛陀’是印度早就有了的字。但佛教给它加了三种涵义：(1)正觉(对一切法的性质相状。无增无减地、如实地觉了);(2)等觉或遍觉(不仅自觉。即自己觉悟。而且能平等普遍地觉他。即使别人觉悟);(3)圆觉或无上觉(自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地)。

5.问：除释迦牟尼外。有没有另外的佛?

答：佛教认为过去有人成佛。未来也会有人成佛。一切人都有得到觉悟的可能性。所以说：‘一切众生。皆有佛性。有佛性者。皆得成佛。’

6.问：如来佛是不是释迦牟尼。还是另一人?

答：‘如来’这个名词是从梵语(tathagata)译出来的。‘如’字就是‘真如’(tathata)。即一切法(事物)的真实状况。它又包含‘如实’(Yathabhutam)的意义。佛经对‘如来’的解释是：‘乘真如之道而来’。又说‘如实而来’。‘如来’是一个通用名词。它是‘佛陀’的异名。如释迦牟尼佛。可以称释迦牟尼如来;阿弥陀佛。可以称阿弥陀如来。

7.问：阿弥陀佛和释迦牟尼佛不是一个人吗?

答：不是。阿弥陀佛是另外一个世界上的佛。阿弥陀佛是梵语Amitabha的音译。意义是‘无量的光明’ 。

8.问：‘南无佛’是什么意思?为什么读起来是‘那摩佛’?

答：‘南无’是梵语Namo的音译。念成‘那摩’。是保持原来古代的读音。现代广东、福建一部分地区。仍保持这个古音。它的意义是‘敬礼’。今天印度人相见。互道‘那摩悉对’。就是说：‘敬礼了’。

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