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原文标题：超然法师：远离恶友，常随佛学

2020-03-28 20:17

超然法师

佛学常识答问电子版

：远离恶友。常随佛学

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远离恶友。常随佛学

问：释迦佛已经灭度。如何在生活当中“常随佛学”呢？

答：释迦灭度。佛不曾灭度。原因何在？佛本是圆满法身。非生非灭。具足常乐我净。怎会“灭度”呢。

问：可是。法身

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佛无相啊。纵然不曾灭度。又如何能够亲近呢？

答：法身无相。普现万相。识得者常与法身同在无别。不识得者也有办法。可以依照佛祖经论踏实学习。一样是常随佛学。

问：那太枯燥啦。可不可以找人多多交流呢？

答：可不可以在您自己。您说了算。不过。据个人二十多年的学佛经验。那显然是在自寻烦恼。学佛应当远离恶友。才能够常随佛学。

问：嘿嘿。法师。您太虚妄分别了。我看一切人都是菩萨。哪来的恶友呢？

答：嗯。如是如是。您看一切人都是菩萨。唯有看法师。却是一只虚妄分别的业障鬼。

问：呵呵。抱歉。难得说句实话。您别当真。请问如何是“恶友”呢？

答：一切“虚妄分别”的人都是。一切“空喊口号”的人都是。也包括那些个所谓的“法师”、“上师”和“大师”们。

问：啊。这世界上还有不“分别”的人么？不说“空话”和“套话”的人也很少呀。那该咋办？

答：适度“分别”不要紧。只要不陷入“执着”就好。能够自在分别。又不会固执己见。这样的人不属于“虚妄分别”。他们是“善友”。而不是“恶友”。

问：可是。我从来没遇到过这样的人。咋办呢？

答：可您却看一切人都是菩萨。菩萨的全称叫做“菩提萨埵”。《心经》云：“以无所得故。菩提萨埵”。只有那些心无所得。心无所住的人才是菩萨。可是。您却把一切苦恼众生都看做菩萨。这显然有违经教。

问：不会吧？是印光大师这样说的。人家可是祖师啊。还会错么？

答：未必是错。也或许是理解得不到位呢。印光大师极为谦恭。自号“常惭愧僧”。常云：“看一切人都是菩萨。唯我一人实是凡夫”等等。此乃大师教人断除“我慢习气”之方便。岂可执为定论。

我来问您。假如您确实看一切人都是菩萨。您是否应当谦虚受教于每一位菩

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萨呢？

彼答：按道理。应当。

我问：可是。世间人的说法千奇百怪。充斥着种种邪说与谬论。其中大多数不信因果。大多数崇拜金钱与物欲。那么。您是否也应当一一信受呢？

彼答：这个……好像不行。

我答：由此可见。您所谓“看一切人都是菩萨”。完全是假的。是麻痹自己的“空话”和“口号”而已。

问：那法师您如何看待别人呢？

答：我不看别人。而是要求自己“远离恶友”。把向外攀缘的心收回来。依照经论“常随佛学”。

问：这么说。您看别人都是“恶友”咯？

答：这是您的看法。我只是时时告诫自己。一定要远离那些“虚妄分别”的人。好让自己不会陷入“虚妄分别”。不会随波逐流。而以纯粹且宁静的心接受诸佛菩萨们的教导。学佛。本该如此。

问：您这么说。我倒有点儿明白了。“如何看待别人”其实也是“虚妄分别”。对吗？

答：然也。总去看别人如何如何。那就是攀缘、分别与执着。那就是一切烦恼的根源。大家相互看来看去。恰恰是互为“恶友”。都被卷入了“虚妄分别”当中。难免是非纷起。最终结果通常都是相互伤害。而少有法益。

问：难道“共修”就不需要了吗？

答：不是不需要。而是必须要有德高望重的“大德”带领。才能够进行比较如法的共修。

问：具体如何“共修”呢？

答：这您要去问那位德高望重的“大德”。他就是你们的善知识。所有参加者应当依教奉行。

问：哎呦。像这样的善知识。恐怕也很难找哦。咋办呢？

答：“远离恶友。常随佛学”嘛。

问：

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哦。法师您的意思是不用四处攀缘。首先应该专心静修是吧？

答：这可不是我的意思。而是我读经久了。体会到世尊就是如此提倡的。历代高僧大德们。也都是这样做的。况且。参学善知识是需要基础的。如果没有多年静修的基础。连几部常见的佛经也不曾深入学习。即便遇到了善知识。恐怕也不会受益。

所谓“

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听君一席话。胜读十年书”。您首先要读十年书。才有可能明白人家的那一席话。否则。幼儿园的小朋友去听大学专业课。意义何在呢。

问：噢。我有点儿明白如今学佛人的问题了。他们根本没有踏实的修学基础。却总想去寻找善知识。总想得到法益。这样看来。简直就是痴心妄想呀。是吗？

答：不仅仅学佛人。而是如今的人都这样。他们只想要成果。而根本就不想付出辛勤劳动。因此。一点点小小困难就会让他们不知所措。甚至半途而废。

问：法师。今天收获不小。向您告辞。我也回去好好读经静修了。以后有问题多多向您请教。好吗？

答：不用啦。您好好请教佛陀吧。拜拜。恶友。

问：啊。烂和尚！你竟然把我当做是恶友？

答：呵呵。抱歉。难得说句实话。您别当真哦！您在我眼里也是菩萨——假大空菩萨。愿您早日超越“虚妄分别”。早日做一个实实在在的修行人。

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