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文化-蕅益大师《开示念佛法门》

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2024-09-11 15:00
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文化-蕅益大师《开示念佛法门》 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，文化-蕅益大师《开示念佛法门》是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：蕅益大师《开示念佛法门》

念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。

佛云：“若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。”

天台云：“四种三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。”

云栖云：“一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。”

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惜今人，将念佛看做浅近勾当，谓愚夫愚

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妇工夫。所以信既不深，行亦不力，终日悠悠，净功莫克！设有巧没方便，欲深明此三昧者，动以参究谁字为向上；殊不知现前一念能念之心，本自离过绝非，不消作意离绝。即现前一句所念之佛，亦本自超情离计，何劳说妙谈玄？

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信得及，守得稳，直下念去，或昼夜十万，或五万、三万，以决定不缺为准，毕此一生，誓无变改。若不得往生者，三世诸佛便为诳语。一得往生，永无退转。种种法门，咸得现前。

切忌今日张三，明日李四；遇教下人，又思寻章摘句；遇宗门人，又思参究问答；遇持律人，又思搭衣用钵。此则头头不了，帐帐不清。岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理，都在里许：千七百公案，向上机关，亦在里许；三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。

真能念佛，放下身心世界，即大布施；

真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒；

真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；

真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；

真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定；

真能念佛，不为他岐所惑，即大智慧。

试自简点：若身心世界犹未放下；贪瞋痴念犹自现起；是非人我犹自挂杯；间断夹杂犹未除尽；妄想驰逐犹未永灭；种种他岐犹能惑志，便不为真念佛也。

要到一心不乱境界，亦无他术，最初下手，须用数珠，记得分明，刻定课程，决定无缺；久久纯熟，不念自念，然后记数亦得，不记亦得。若初心便要说好听话，要不着相，要学圆融自在，总是信不深

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，行不力。饶你讲得十二分教，下得千七百转语，皆是生死岸边事。临命终时，决用不着。珍重！

原文出处：http://www.fjwk.net/qt/qita/885.html

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本文标题：文化-蕅益大师《开示念佛法门》；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/179128.html。

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