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佛教-习气难调

佛教
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2024-09-09 22:33
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佛教-习气难调 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，佛教-习气难调是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：习气难调

毕陵伽婆蹉尊者是一

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位断尽烦恼的阿罗汉，受到人天恭敬供养。尊者久来患眼疾不愈，若逢托钵需渡恒河，行动甚为不便，于是常会对恒河水神大喊一声：‘小婢，住！莫流！’河神就会赶紧将河水分流，让尊者过河。久而久之，河神的心中越来越不是滋味，觉得自己这么发心，不但没有受到应有的尊重和肯定，还屡屡被唤作‘小婢’，便决定向世尊申诉。

河神向世尊顶礼后，将自己心中的烦恼倾吐而出：‘世尊，您的弟子毕陵伽婆蹉实在太傲慢、太无理了。我尊重他是位圣人，每次都帮他开路，他却目中无人，轻贱于我！’佛陀听完，立刻唤来毕陵伽婆蹉尊者问明原委，当下告诉尊者：‘是你的不对，你应当向恒河神忏悔。’尊者随即合掌，向河神说：‘小婢，我向你忏悔，请不要生气！’话语甫落，四周人众顿时哄堂而笑，河神的脸瞬间涨红，正待发作，佛陀即开口说道：‘河神，你有看到毕陵伽婆蹉向你合掌忏悔吗？’河神回答：‘看到了！’佛言：‘他是真心诚意地希望你能原谅，可是却仍唤你“小婢”，可见这是习气，并没有看轻你的意思。毕陵伽婆蹉尊者五百世来常生婆罗门家，因为富贵而性情憍慢，常不把他人放在眼中。现在虽然藉由修行化除了种种烦恼，仍因习气难尽

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，一时改不了口，所以才横生这种种的误会！’

典故摘自：《大智度论·卷二》

省思

习气即是一种没有觉性的‘惯性’，习惯成自然，虽无恶心却仍作恶事，若被人厌则百口难辩。粗的烦恼易断，细的习气难调，

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纵使能够脱离三界，不受轮回之苦，只要习气未尽，度众便有诸多的障碍。所以佛弟子当学佛行，锻炼己心如佛心细中又

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细，才能随时随地令众欢喜，不生恼怒。　

原文出处：http://www.fjwk.net/fojiaogushi/1962.html

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本文标题：佛教-习气难调；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/178448.html。

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