释迦牟尼-老比丘谈笑为佛所诃

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原文标题：老比丘谈笑为佛所诃

一天，在舍卫国只树精舍，正当佛陀在为天人、国王及大臣、百姓等四众弟子开示佛法时，有七位远道而来的婆罗门长老突然出现。他们一到精舍，便恭敬地向佛陀问讯顶礼。

婆罗门长老禀告佛陀：‘世尊，我们虽处远地，却一直想要前来接受您的教导，但因诸多阻碍而未能如愿。直至今日，我们终于来到这里，见到景仰已久的圣者，恳请佛陀收我们为徒，教导我们了生脱死的圣法。’佛陀听了之后慈悲应允，并且为其剃度，婆罗门长老终于得偿所愿，跟随佛陀出家修行。

七位老比丘出家后，同住一间寮房，不但不用心思惟世间无常之理，反而经常在寮房闲聊出家前的种种俗事，逐渐忘记当初舍俗求法的决心。低语谈论时，还不时发出大笑的声音，毫不考虑他人的感受。

佛陀以甚深的智慧观照，得知这七位老比丘的寿命将尽，但他们却丝毫不知无常即将来临，仍迷失于世俗往事、共相嬉笑之中。佛陀心生怜悯，来到这七位老比丘面前，慈悲地对他们开示：‘出家应当上求佛道，下化众生。你们为什么要大声嬉笑呢？一般众生皆认为自己有五种事物能够依靠：第一、仗恃自己年纪尚轻，第二、认为自己形貌端正，第三、以为自己身强体健，第四、依靠世间金

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银财宝，第五、凭藉社会地位名望。你们七个人在这里谈论俗事、大声嬉笑，又是凭仗着什么呢？’此时，佛陀为他们说了一首偈语：

‘何喜何笑，念常炽然，深蔽幽冥，不如求定。

见身形范，倚以为安，多想致病，岂知不真。

老则色衰，病无

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光泽，皮缓肌缩，死命近促。

身死神从，如御弃车，肉消骨散，身何可怙！’

佛陀说完偈语后，七位老比丘体悟佛陀的教诲，心开意解，真诚忏悔，当下

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证得阿罗汉果。

典故摘自：《法句譬喻经·卷三》

省思

《佛遗教经》云：‘若种

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种戏论，其心则乱，虽复出家，犹未得脱。’故事中的七位老比丘，当初因渴慕佛法，突破种种障碍，才得以出家修行。后因一时迷失，沉溺于俗事戏笑，忘却无常逼迫。所幸在佛陀的教诫下，提起精进求法的道心，终能证悟道果。

修行的目的，就是要了脱生死，发菩提心，广度众生。若能不忘初心，珍惜种种善缘，舍离乱心戏论，以闻思修慧而自增益，不仅在菩提道上能有所契悟，更能利乐一切有情众生。因此，我们要时时警惕自己，提起道心，精进用功，方不负此生得人身、闻佛法之无上福报。

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