皈依-圣印法师：受三皈依的态度

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原文标题：圣印法师：受三皈依的态度

三皈依应该采取什么样的态度呢？我认为这必须发十种心。

第一、信仰心：信佛有大智慧，有大福德，天上天下，无能过者；是三界的导师，四生的慈父。信法是佛所说，是一切贤圣之所修学，可以使一切众生离苦得乐，超凡入圣，是暗室的明灯，久病的良药。信僧是佛弟子，是住持

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佛法，教诫众生，於三宝所，深信不疑。这就叫做信仰心。

第二、希有心：诸佛出世，如灵瑞华，时乃一现；无上妙法，百千万亿劫当中难得遇上。我现在既值佛法，当生难遇之想，希有之心。佛经上说：“人离恶道，得为人难&he

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llip;…既得为男，六根完具难；六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难；既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难。”知道佛、法、僧三宝难得值遇，叫做希有心。

第三、欢喜心：那样难遇的佛、法、僧三宝都遇上了，况且诸根不缺，因缘具足，可以修行，依此修行将来可以离一切苦、得一切乐。如饥渴得饮食，疾病遇医药，心生欢喜，感激庆幸，这就是欢喜心 。

第四、殷重心：受三皈依时候，感觉到这是件极为重大的事，因为百千万劫已来，未曾皈依三宝，以致常在轮回生死，受种种苦。今天受三皈，便是为超凡入圣、离苦得乐，奠定了巩固的基础，这是百千万劫已来所没有经历过的事。因此对受三皈郑重将事，丝毫都不敢怠忽，这叫做殷重心。

第五、真实心：受三皈依，是为了离苦得乐，为了自他成佛，并不是为了要人家赞许，也不是为了要有其他什么作用，更不是随随便便就跟人家跑。从动机上考察，必使诚实无妄，这叫

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做真实心。

第六、坚固心：既受了三皈依，就要一心一意坚固受持，无论是在任何环境之下，都不得中途改信外道，也不得以无记心，忘却了三皈依。这样坚固受持，不退不失，叫做坚固心。

第七、清净心：既受三皈就是正式的佛教徒，从此应该断一切恶、修一切善。凡有贪、嗔、痴等种种意恶，杀、盗、邪淫等种种身恶，妄言、绮语、两古、恶口等种种口恶，都必须忏除净尽，并且还要念佛求生净土；令身心清净，没有一切障碍，这叫做清净心。

第八、智慧心：既受三皈依，实行断恶修善，念佛求生净土，已是潜通佛智，暗合道妙。如果能更追一步对於三皈依的理论，如四教六即之谈，同体别相之义，明白通畅；转凡夫、外道的知见为佛知见，适叫做智慧心。

第九、永恒心：受了三皈依，是要尽形寿来受持的。其实这还是方便的说法，受三皈依，是要尽未来际受持的。自从初受三皈依，中间经过三阿僧祗劫，直至成佛，在这样的长时期中，终不为天魔外道之所惑乱，叫做永恒心。

第十、广大心：受

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三皈依，不但为了自己离苦得乐、超凡入圣，更是为要令一切众生离苦得乐、超凡入圣。所以，自己受三皈依，也要教一切众生受三皈依。这还不算，还要教一切众生都能断恶修善、念佛求生净土，究竟离一切苦、得一切乐。自己发这样的广大心，也要教一切众生发广大心。这样才能够使佛种不断、法种不断、僧种不断。不过这是大菩萨的发心，初学佛的人一时恐怕很难做到，但决不可不知，也不可不随分修学。

用以上的态度，也即是发如此十心来受三皈的话，可说真正受了三皈依，算是真正的如来弟子、佛教徒。

最后，奉劝有缘读到适本小册子的读者，从此笃敬三宝、信仰三宝，做个光荣的三宝弟子，真实的佛教徒。

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