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原文标题:用无我来破除四相
我们众生都生活在种种幻相当中,分别、执著四相——我相、人相、众生相、寿者相。破四相的根本首先要破我相。
我们现在有一个很大的误区,就是对“我”看不破它的虚幻性。我们要仔细地反观一下,这个“我”是由一个精神现象(即阿赖耶识)投胎过来,在母体的地水火风形成六根,六根又接触外面的六尘,产生了六识,在这里面实际上找
我们再反观自己的念头,这个念头一刹那有九百个生灭。当这一念已经过去了,它不可得;当下它也不住在这个地方,也是不可得;未
所以说,修行一定要把这个“我”放下,没有“我”就没有相对待的“人”,就没有种种因缘和合的“众生”相,也没有延续的时间相,我们就从迷梦中解脱出来了。
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