佛教-什么是居士

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原文标题：什么是居士

居士意为家长、家主、长者、或有财产、或‘居家之士’。原指印度第三商工阶级毗舍族的富翁或德高望重的有道之士而言。但在今天中国佛教社会，已普称一切信佛教的在家佛教徒为居士了。

“居士”一词，也非佛教的专有，在中国的《礼记》中就已有了“居士锦带”一语，那是指的为道为艺的处士，含有隐士的意义。

在印度，居士也不是由于佛教所创，梵语称居士为“迦罗越”，不论信不信佛教，凡是居家之士，便可称为居士。

佛教对在家信徒尊称为居士的由来，大概是出源于《维摩诘经》，维摩诘共有四个尊称：方便品称为长者，文殊问疾品称为上人及大士，菩萨品等则称为居士。因据罗什、智者、玄奘等大师的解释，维摩诘是东方阿阏佛国的一生补处菩萨，示现在家相化度众生，所以用居士一词称在家的佛教徒，也含有尊为大菩萨的意味在内了。

可见，一位名符其实的居士，便该是

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然在《长阿含经》中，唯将四大阶级的第三阶级吠舍种称为居士，并将轮王的主藏(财货)大臣，称为居士宝，那么居士者，相当于商人、经理或者是实业家了。

在我国，居士一词原出于礼记玉藻篇，于韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，我国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为居士，如首楞严经义疏注卷一、法华经演义卷七之一、祖庭事苑卷三等所载。

唐宋时期，佛教在我国盛行，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。

历史上的居士

青莲居士——李 白（唐代大诗人）；

香山居士——白居易（唐代大诗人）；

耐辱居士——司空图（唐诗人）；

草堂居士——魏 野（北宋诗人）；

六一居士——欧阳修（北宋文学家）；

东坡居士——苏 轼（北宋文学家）；

淮海居士——秦 观（北宋词人）；

后山居士——陈师道（北宋女诗人）；

斜川居士——苏 过（北宋文学家）；

易安居士——李清照（南宋女词人）；

茶山居士——曾 畿（南宋诗人）；

芦川居士——张元干（南宋词人）；

灌园居士——计有功（南宋文学家）；

石湖居士——范成大（南宋诗人）；

遂初居士——尤 袤（南宋诗人）；

于湖居士——张孝祥（南宋词人）；

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后村居士——刘克庄（南宋文学家）；

深宁居士——王应麟（南宋学者）；

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无诤居士——刘 迎（金文学家）；

六如居士——唐 寅（明画家、文学家）；

遵岩居士——王慎中（明散文家）；

温陵居士——李 贽（明文学家

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莲溪居士——薛论道（明散曲家）；

慎娱居士——李流芳（明文学家、画家）；

柳泉居士——蒲松龄（清文学家）；

瓠冈居士——史震林（清文学家）；

更生居士——洪亮吉（清文学家、经学家）；

明珊居士——招子庸（清文学家）。

原文出处：http://www.fjwk.net/fojiaozhishi/10393.html

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