佛教-明一法师的出家因缘与信心来源

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原文标题：明一法师的出家因缘与信心来源

信入佛教一年多了，到现在不但出家了，连戒也授了，我的信心是怎么建立的呢？我把这段时间的思想震动写出来，供养给大家。希望抛砖引玉，得到大家的信心坚定的法门。

我第一次到柏林寺

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的时候是一个寒冷的冬天，这点小雪天气在北京人工滑雪场还无法开放。对于我这个没有理想、没有追求只知道混世瞎玩的人来说真的不知道应该去那里玩才好，应网友的邀请我参加了这次柏林寺之行。当时虽然我不信佛教，认为所有的宗教只不过是一种心灵的安慰，没有什么真实的东西，是人类逃避现实的地方，但这次的游玩却给我的人生一个最大的震动——我要求出家了。

自从离婚后，抱着玩个痛快，然后一死了之的心态漫无目的地生活了几个月，通宵“蹦迪”、野外生存、网络同居、摇滚“派对”、魔鬼食品等等狠扮了几天的酷，现在又登上了去做一天和尚的车。宗教在我的心里不过是劝人为善的工具，虽然我相信有因果报应而且依法去做也能有很多的受益，但总感觉太玄奥，不真实，有受人愚弄的感觉。在车上就和同行争论起三世因缘、六道轮回的真实性，他给我讲了很多某某报纸登载的轮回事实，某某能看见轮回的现实等等玄之又玄的东西，我只问他一句，你有没有亲自看见？他说没有，我只好对他笑笑。

到了柏林寺已过了吃午饭的时间，我们一行三十几人在彭小姐(后来才知道她是一个信佛的居士)的带领下先去斋堂吃饭。饭没有什么特别，纪律倒是极其严厉，绝对的不让剩，我小半碗的极咸的咸菜被我象吞药一样地用开水送下去了。有一个三四十岁的男人坚持不吃，和管理员争执起来，管理人员找到领队彭小姐，她捧起碗就吃了下去，我第一次受到震动。一个不声不响的二十多岁的小女孩是什么力量让她这么做的？我领受了第一次的放光的光彩。

晚上是大和尚讲开示回答问题，旁边的人介绍大和尚是这个是那个，只见大和尚摇着手说，这个是过去的了，那个已经辞掉了等等。第一感觉是一个

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很和蔼而谦虚的人。接着是抢着问问题，我最不擅长抢所以开了好几次口都没有问出来，最后大和尚指着我说你问了好几次，你说吧！我才有机会问：“既然有三世因缘，六道轮回，那我的前身在什么地方？”，大和尚豪不犹豫地说：“在你的脚下”，我被他的回答搞晕了，我傻傻地看了看脚，我的脚下？！是的一切是我自己所为。接着就听到大和尚慈祥的声音：“你不要用分段生死看问题，你应该用刹那刹那生死看问题。”我联想到我的童年，我的学业，我的工作，我的婚姻，我的父母，我的同事，我的亲朋好友，乃至于我的喜怒哀乐等等无不是我一步一步自己走出来的，我天人般的快乐，我地狱般的痛苦，我畜牲般的无知，我的人生计划完全被否定，我自杀死不了了，我要为我自己所制造的过去负责，我的思想完全的垮掉了，接下来的几天我就象发了疯一样烦躁不安。我恨大和尚，为什么让我看到这个现实，我感谢大和尚告诉了我真相。我要为自己找出一条将来要走的路，我决心出家追随大和尚，从新做人。这是我最初建立信心的原因。

皈依后大和尚要求我们修行生活禅，什么觉悟人生，奉献人生，将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。怎么和马列的那套有类似的地方，好象和佛教没有什么关系，只有将修行落实于当下好象有点明白，我知道自己对于佛教应算是一个白痴，我回去后拼命去找有关的书籍来看，一边准备出家的事宜。

把自己安顿好住进庙里后，我什么也不懂，但我记住了在自己清醒的时候绝不再做傻事，要为自己的所作所为负责，我感觉到我的一举一动是如此的可怕，我每跨出的一步是如此的胆战心惊。我由一个自认为潇洒自在的人，变成了初进贾府的林黛玉，处处别扭，处处小心，尽量少走一步路，尽量少说一句话。当我在努力改变自己的时候却发现有的人并不是真正的修行生活禅，只不过是在玩口头禅我产生了退失信心的震动，为什么他们会这样？他们信因果吗？他们离家出来住到庙里是为了什么？这时候我想起师父叫我背的《六祖坛经》中的《无相颂》：“世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当......若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破，憎爱不关心，长伸两脚卧......”我努力管好自己，先从口开始，我努力不说话，再到思想，努力不去想这与自己不相干的事情，我发现是如此的困难，我用上殿大声的诵经来

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发泄我的不满，我用疯狂的拜塔来麻木自己，我用凡事不理的心情去努力打坐。奇迹出现了，我不再感到面对这些是一个困难，我倒是感到他们是如此的可怜——浪费自己的生命。同时我多年的鼻兜炎不治而愈，我的精力更加的旺盛，我自己能做以前都做不完的工作，我好象是生活在没有烦恼的世界里了。在这个过程中我因为是住在庙里，常常能看到类似彭小姐式的放光事件，为我的坚定信心提供了源源不断的支持。这是我退失信心后重新建立的一次过程。

参加了几次法会，见识了更多的放光的人和更多的可怜人，工作中的不顺心事也时时冒头，多次出现退失信心的时候。每次我只要一想起《无相颂》我就会一笑而过，我知道只要自己是清醒的，能做多少是多少，尽力地通过自己的努力弥补以前的过失，更重要的是尽量不再犯过错。同时我也在工作中看到明海师的《禅心三无》，知道了这些的遭遇正适合我，我正需要这些坎坷来巩固自己的信心，但这是如此的艰难，常常我几乎是认为根本不可能做到，但佛教的不可思义就是这样，她有着太多的不可思义，她就是会让石塔放光，就是会让石佛摆动....现在我需要念《无相颂》的次数越来越少了，我对佛教的陌生也越来越淡。其实佛教是很现

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实也很实际的，没有什么玄之又玄的东西，是我们的信心在不断的坚定而发出的不可思意的光芒。就象太虚大师说的：“仰止唯佛陀，成就在人格。人成即佛成，是名真现实。”

明一法师简介：

释明一，号崇守。

1963年5月出生于福建省福州市。

1985年毕业于国防科技大学电子技术系。

2003年12月于邢台玉泉寺依上净下慧老和尚剃度。

曾住湖北黄梅四祖寺，任堂主，兼监院，现任法眼寺监院。

临济宗四十五代传人，著有《与祖师同行》、《禅踪》。

原文出处：http://www.fjwk.net/qt/qita/10868.html

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