佛教-转变知见离开痛苦

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原文标题：转变知见离开痛苦

（一）正知见

佛法指出了苦的事实，目的是要我们远离诸苦。但是如何离苦呢？

佛法中的四圣谛－苦、集、灭、道，是转凡夫为圣贤的道路，苦谛是人

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生论，道谛是修道论。道谛的内容分为八项，称为八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正念、正定、正精进，只要修成八正道，便是离苦的解脱境界。

正确的知见非常重要，正确的知见是相信三世因果。有了正知正见后，就会相信自己这一生所受的苦，是肇因于过去无始劫以来所造的业。常有人说：「我这一生从来没害过人啊！为什么要受伤害呢？」要知道当前的果报正是过去生中所种的因。

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们从无始劫来，流浪生死，在这么多的一生又一生当中，不知道跟多少众生结了善缘及恶缘；结了善缘便能得善果，结了恶缘自然就会得到恶报。因此，果报不能只看现在这一生；许多人因为看不到现世报，就以为没有因果，事实上，今生所造的恶因，如果不在今世受报，来世一样逃不过因果律。

（二）不造诸恶，坦然受报

如何才能够离苦得乐？首先是停止一切恶因，亦即不造诸恶，然后是坦然受报，自己在受报受苦的同时，也要救苦救难。即使人家让我们受苦，非但不以为忤，反而要为他设想，替他谋福，这就是菩萨精神。如果能行菩萨道，虽然自己受苦、受委屈，也不会认为不公平。

我有一位在家弟子，出生不到三天就被父母卖掉。他年过半百后，为养父母送了终，此时生身父母也行将就木，照顾他们的担子又落到他的身上。别人为他抱不平，他却对我说：「师父啊！我真是很有福报，别人只有一对父母，我却有两对！」

他能这样想，心里就很平衡、愉快。相反地，如果他埋怨着说：「我的生父母真不是人！我生下来不到三天，就把我给卖了，

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现在老了，还要我来养他

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们，简直没有天理！」这就非常痛苦了。

像上述这种儿女比父母付出较多的例子，少之又少。多半都是父母付出的比较多，儿女付出的比较少，这算不算公平合理呢？没有什么不公平不合理的。只要自己心平气和，生活便能快乐一些。

现在的社会样样讲求公平，但是，真的有办法做到吗？例如为什么只有太太怀孕生产？男人却不会怀孕生产呢？所以，在某些事情上是根本无法公平的。公平的真义应该是：每个人站在各自的立场与角度，适切扮演好自己的角色，尽到自己的责任，就是合理公平。

尤其是具备了佛法的正知正见后，透过正确的因果观，会知道每一个人都有他自己的福报、因缘和智慧，每一个人的情况都不一样。懂得这层道理，便无所谓公平不公平，就能够心平气和，没有烦恼，眼中的敌人自然就少了。

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