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原文标题：如悟法师：佛学的扎根

2020-06-20 15:27

如悟法师：佛学的扎根

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佛学的扎根

回顾福严学舍求学历程。一路走来承蒙三宝守护。以及多方师长悉心指导。促使自己日后常常自我勉力鞭策。不敢稍有懈怠推托之想。以致今日想为佛教尽点棉薄之力。想为培育良好佛教僧青年开办佛学院。此当感恩曾教导培育过我的师长。内心缅怀着师恩。然知师恩恩泽浩瀚。实非笔墨所能表达。仅为略述当年在福严学舍求学情形。

一、就读福严学舍因缘

民国五十一年十月九日。再度为学法而离开俗家。有幸礼座在台中太平乡印弘茅蓬的忏云法师。当时适巧遇到一心想要出家的性梵法师(当时还是在家身份)。然忏公认为自己尚无德行。故还不愿意披剃徒众。为此转介新竹狮头山元光寺会性法师门下；我则因忏公的慈悲。恢复我沙弥之身份。取名为“正因”。剃度之后。忏公见我正值年轻。应该好好进入佛学院研究佛法。因此。就在忏公前往新竹翠碧岩打佛七之际。将我送

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至福严学舍就读。奠定了我日后

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佛学的根底。

二、学舍师长与学生

福严学舍当时的负责师长是续明法师。法师曾是我就读灵隐寺、灵隐佛学院的教务长。他老人家向来悲心治学。常以培育一代僧青年为己任。所以。当我报名福严学舍就读时。他老人家相当高兴的一口就答应。续公一生热衷佛教弘法育僧之精神。就如太虚大师、慈航菩萨一样。常为佛教命脉之传递尽心尽力。此种培育佛教青年的精神至今还使我感佩不已。

学舍开办人事非常简单。续公担任住持、并兼舍长及教务。仁俊法师任训育。幻生法师、演培法师等教导佛法课程。印公即为学舍导师。然他老人家很少住在学舍中。因导师一向法体欠安。故常住在嘉义养病。当时进入学舍就读的学生仅有十五、六人。记得有如虚、仁同、厚基、传灯、开因、净明、本觉、正定、励定、显净、圣义、慈藏、藏慧、净慧、能学等多位同学。而其中多数是直接从灵隐佛学院毕业后。再度入学福严学舍继续深造者。然当时同学世学资历占多数为小学毕业。仅有一两位是高中毕业生。在此情形下。学舍所开设的课程多属中等基础学。可说是延续灵隐佛学院进一步成长的佛法课程。

三、学舍生活管理

学舍的生活管理非常严格。续公随时督导监管。务必要求学生们恪守舍规。一切生活作息唯以戒律为规范。常提醒同学要在日常生活礼仪中去体验佛法。以重实学实修之理念。师长们更是以身做则。丝毫不敢松懈。如仁俊法师的严谨。对同学的要求绝不马虎。认为道场的作息。务必分秒不差。例如。有一次行堂同学开板过堂稍慢了几分钟。在我们耳际立刻响起狮子吼般的责骂声和拳打声。法师这样的严格教育。犹如禅堂掌理捶打钟板的人。大众慧命寄汝一身。分秒耽误不得呀！所以舍中学生。自然养成守时良好习惯。可说触犯院规者少之又少。凡事懂得自重自爱。从不敢稍有懈怠之想。

学舍分配给学生的寮房仅有一间半。约30几坪宽。却住有十五、六人。虽略嫌拥挤些。然大家为法而来的心从无怨言。只是一但到了夏季天气闷热。山上就会有许多蜈蚣虫跑出来咬人。常有同学被虫咬得全身发冷发热。让人顿觉身体痛苦难当。必须紧急送医治疗。另外。学舍生活除上课之外。尚有日常打扫等劳务。下午须出坡至山下挑水。因山上缺水。在人多水少情形下。我们常以两人为一组至山下水井挑水。以便补充日常用水所须。今日回想起这些锁事。虽说当时山路崎岖难行。挑水之路来回总须花上20多分钟。然而当时的我们。大家都是一群勤奋的年轻伙伴。体力甚好。每次出坡都能挑上二、三回也不感到疲累。其他尚有许多种种苦差事。如上山砍柴。以及至山后整理美国松、除草或种菜等。以及说起当时的炊煮。完全无现今媒气瓦斯等用具。一切柴火全靠同学自己打理。然而我们作来也是感到欣慰满足。反过来想想。现今佛学院的学生。似乎已无人能吃这样的苦了

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四、师长的苦心教育

福严学舍位处新竹。四周环境优美。前了望台湾海峡。三面群山环绕。山明水秀。宁静的气氛。实为一处求学的好地方。来到这里求学的同学。从未感到新竹风沙强大之苦。反而常想这里聚集了目前国内一流的佛学师资。他们不但精通佛法。且善说佛要。我们的佛学基础就是这样扎根的。因大家的学习总是非常的努力珍惜。同学之间的相处。互助合作之精神。呈现僧团和谐融洽的气氛。少有争执状况发生。这一点是常让当时师长们感到欣慰与赞叹的地方。

学习之中。较为师长们担忧的是。当时学生们的程度并不高。为此师长们常花不少时间一次又一次苦心教导。每思及此。法乳之恩。此情此景不断涌上心头。而这样的学习过程。就在我们就读三年级时。舍长顿时宣布即将结束学舍课程。令我们原想继续进修的心情大失所望。总想为何不继续办下去呢？就这样。有一次我为续公剃头的时候。他老人家慢慢告诉我。自从他掩关出关之后。为实现培养佛教僧青年的理想。答应无上法师办学。并主持福严精舍。三年

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来两地不断奔波。事务繁重倍其辛苦。学舍各方职事处理。也全靠他一人承担。每次他提出轮值总无人愿意。而我又常犯脑疾。有时甚至病痛难忍。我已不能再继续下去了。想到海外走走。休息一段时间。若有机缘再回来办学。我

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听了续公这一席话。一再恳求他老人家。祈望能让我们青年学子有机会再亲近学习。千万不要辞去学舍舍长一职。好让福严学舍继续开办下去。同学们也都渴求着能向更高深的佛法进一步研究啊！然我们的希望最后还是落空了。当时大家内心都颇为难过。

五、期待健全的学制

由于续公离开的心意己定。学舍一时无有接班人可以承办。所以学舍仅办一届即告停止。虽然每位同学求法之心甚切。期待着能继续留下听法。但学舍已无人愿意负责。那时导师也是在病中。因此。民国53年7月举行毕业典礼之后。续公即前往南洋弘法。仁俊法师也前往新店建立同净兰若。各方同学也只好忍痛各找学佛出路。而我与如虚法师也只能失望的离开学舍。至埔里观音山久灵寺隐居自修。后来又到水里莲因寺亲近忏公。专习净土法门。直至民国55年。我又转往新店同净兰若亲近仁俊法师。而我心中一直盼望期待着。续公能早日回来再办学。然突然间。却接获他老人家前往印度朝圣生病往生之消息！心中感到的伤痛难忍。忆及福严学舍的栽培。师长的苦心教导永远是难以忘记的。我常这样告诉自己。唯有继续效法师长教育青年学子的精神。才能报答师长的法乳之恩。

经由福严学舍的学习。心中默默告诉自己。有一天若我有能力开办佛学院。定要让学院走上良好学制制度。如设有初级、高中、大学等学制的佛学课程。好让有心学佛的僧青年能接受完整的僧伽教育。自创办“圆光佛学院”至今。一路走来。虽倍感辛苦。然应该多少也为整体佛教。尽了点培养人才的责任吧。至于说对佛教的真正贡献。个人则深感还有许多不足之处。只是希望透过佛学院的教育。能培养出具有实学实修、实德实证、自利利人的僧伽。以住持正法。延续佛教慧命。那么当不虚我此生之行了。

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