佛教-上报四重恩,下济三涂苦

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原文标题：上报四重恩,下济三涂苦

今天是母亲节，是儿女孝敬母亲的日子，令我想起了佛教所提倡的“上报四重恩，下济三涂苦”；四恩其中的一恩，是要报父母恩，也就是“孝养父母”。我们的人身是由父母所生的，父母对子女的教养关爱是无微不至的。古人说：“眠干睡湿。”儿女尿在床上，妈妈把儿女推到干的地方去睡，自己却睡在湿的地方。在饮食方

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面，妈妈常常把苦的东西自己吞下去，把甜的、好食的，留给儿女吃；爱护子女之心是何等的微细！

所以父母把儿女养育成人真的非常的辛苦、非常的不容易。所谓“乌鸦反哺”，“羔羊跪乳”；羔羊都是跪下来饮奶的，而乌鸦年老之后子女亦都会为其喂食。畜牲尚且懂得孝养父母，何况我们是人呢？所以子女孝养父母是天经地义的事；昊天罔极，父母的恩比天要高、比地还厚；父母对子女的爱更是无非彼此的，没有分别的，再丑、再坏的子女，父母照样是爱护他们，不嫌弃他们，即使怎么样的苦，怎么样的困难，父母都能忍耐、接受，所以父母爱护子女之心，确实是无微不至。因此我们做人要有孝养父母之心，长大以后要供养父母；父母年纪大了，不能动、不能吃，也得要喂养、也得要孝敬，这是应当、应份的事情。

而更重要的是，我们要报佛恩。试想，如果没有释迦牟尼佛，我们就不知道西方极乐世界，不知道修行的方法，更不知道念阿弥陀佛的名号就能够求生西方净土，而且一念到十念都能成就，所以我们应该感恩佛陀。

其次，我们也要感恩这个国土，这个国家，为什么感恩它啊？你看现在很多的地方战争频频、战火不断，经济破坏，民不聊生，在这个时候，我们又那有心情念佛呢？所谓“国家兴亡，匹夫有责”，每个人都有这个责任，非常幸福的是，我们现在处于太平盛世，虽然有很多不理想、很多不如意的事情发生，但总算没有战争，没有那么多的灾难，我们国家还算是一个最好的时期，我们也很幸运能赶上，所以我们应该报国家的恩。

还有，就是报众生的恩；可能有人会说，我们佛弟子在这里头念佛，不事生产，没有耕田，就有饭吃；没有织布，就有衣服穿；一按按钮，这电就来了。社会上的各行各业，也就是所谓“士、农、工、商”，种种的互相配合，成就我们今天在这里可以安心的修行念佛，所以说，众生的恩啊，我们一定要报答。

而你

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们更要报家庭的恩

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，为什么要报家庭的恩呢？因为，如果你们的丈夫也好、太太也好、子女也好，不能成就你们，你们也没办法来这里和大家一起共修，所以说要感恩你们的家庭啊！家里的人支持你们，让你们能够安心的在这里念佛七天，这个因缘啊，都是不容易的。

我经常跟大家说“三界火宅”，我们赖依生存的世界，就好像火宅一样，我们发觉自己身在火宅里头，那应该怎么办呢？就是要赶快走出去。怎么走啊？唯有靠我们自己念佛，所谓行也念佛，坐也念佛，也就是一切二六时中都不要忘记念阿弥陀佛的名号，这念佛的功德的确是非常的殊胜啊！

此外，我们还要有悲悯的心，一个实践菩萨道的人，要有什么心呀？就是要有大悲心，这个“大悲”就是“悲悯”，悲悯什么呢？悲悯“三涂”的苦啊！这地狱、饿鬼、畜生，他们都是生前做什么呢？都是由于不行十善，反行十恶的原因，所以他们堕落到地狱、饿鬼、畜生道去，因此，我们今天要用悲悯的心，以此念佛的功德回向给他们，令他们都能够离苦得乐，让他们都能够解脱超生。经上说：“一称南无佛，皆共成佛道。”

意思就是说，不单我们自己能往生西方极乐世界，而且也要令得其他有情众生，都能能够往生，这才是我们大乘佛教的精神，也

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就是慈、悲、喜、舍的襟怀，这个“慈”啊，就是予人以乐；这个“悲”啊，就是能够拔除别人的痛苦，给人家欢喜、给人家快乐；所谓“舍得、舍得”，要舍才能得；要知道，我们帮人家其实就是帮自己；我们帮人家就是跟人家结缘啊！

我们佛教里的“六度”以布施为主，而“四摄”还是以布施为先，所以我们要广结善缘，我们要广度有情，只要我们能帮到别人，我们心里也会生欢喜；因此，我们每一天都应该以欢喜心来念佛，所谓一念欢喜就有一念诚恳，而我们跟阿弥陀佛的一念感应也都从欢喜心中来、从诚恳心中来；所以大家在这佛七里头要珍惜、珍惜、再珍惜；我们要好好地念七天的佛，来成就将来往生西方极乐世界的善缘。好了，我们现在结斋。阿弥陀佛！

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