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原文标题:难当的和尚 难得的清净信
我们不要把这修行信心看的很简单了,非常的重要,不可能的。十信满心,发菩提心的时候,入初住的时候,住就是不退,大乘三贤位的住就是不退。住、行、向、地,一直到妙觉,这都是由他信根的增长而得到的,信的根本的意义是在这里。
过去古人有这么两句话,慷慨赴死易,从容守土难,让你一天在生活当中遵守戒律很难。你说我舍身供佛,或是就像到战场上去拼命去,死了就算了,这个容易。我经常举那个例子,我在厦门时候,一个他来出家,他父亲就在福建宁德地区当党委书记,***妈是合作社的书记,这样一个家庭。他出家,他父母怎么允许?他就独这么一个儿子。他在他父母面前拿起菜刀把手指头就剁一个,他父母就吓坏了,“好吧!出家去吧”!他就到南普陀出家了。出了家,天天烧纸烟,当然不行了。我们那妙湛老法师就说你烧纸烟,我们这不收留你。
我就跟他说
大家不要认为这信心,我很信啦!
信是根,信久了产生一种力量。什么力量呢?能够除一切邪知,依着正道的修行。信往前进一步,念念不悖三宝。警告我们,你信了佛了,相信是佛了,自己本具是佛。那佛干的是什么事,就是化身佛他一天做什么,那你应该做什么。精进心是让你把你念头看好。
信了之后才能解,我们这个学就是解,解而后去做就是行,行而后就能够证得了。学的大乘起信论,就是讨论我们怎么样的能生起信心;但是这个信心不是一般的,是清净的。因为现在我们没有这个信心,就是这个信心没有。你连信都不信,你怎么能去解呢?不信、不解,你又怎么能去行呢?你不
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