净化我们的语言，减少口舌是非

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原文标题：净化我们的语言，减少口舌是非

俗话说：“祸从口出”。说话不得体，常常会伤人又伤己，引起很多麻烦。佛教有所谓的“妄语”，不论是一般人喜欢听的虚伪奉承、空洞修饰，或是讨厌听的刺激、辱骂、讥讽的言语，以及诱使人犯罪的说词，全部都是妄语；也可以说，凡是会让自己产生烦恼、他人受到伤害的话语，都是妄语。

妄语的范围很广，约略可分为四种：“妄言”、“绮语”、“两舌”与“恶口”。“妄言”是说谎，存心骗人；“绮语”是花言巧语、言不及义；“两舌”是挑拨离间，使得人们互相仇视，变成对头冤家；“恶口”是口出恶言，使别人受到伤害。

能够完全不说妄语，恐怕只有圣人才做得到，一般人多多少少都会有这种口舌的过失，即使是纯真的孩子，也难免说谎骗人。例如，爸爸问孩子：“你最喜欢谁啊？”这个孩子如

世界上的佛教知识

果够伶俐的话，就会回答：“我最喜欢爸爸。」当妈妈问他的时候，他就会改口说：“我最喜欢妈妈。”为了讨好父母亲，孩子两边说的话不一样，也算是一种妄语。

有时候，亲戚朋友之间也会这样问：“你喜欢爸爸还是妈妈？”孩子没有办法选择，很难做判断，只好圆滑的说：“我喜欢爸爸，也喜欢妈妈。”如果再追问：“那你最喜欢哪一个呢？”这就更让孩子为难了。其实，大人不该这样问

孩子，不但对孩子不公平，也会造成误导。

所以，从小的时候开始，大人经常就在日常生活的潜移默化中，让孩子养成说谎的习惯。刚开

始，这种小小的谎言或许还无伤大雅，但长大以后，或是为了谈生意牟利，或是为了个人的利害得失，渐渐就会变本加厉的欺骗、害人。

例如，有些生意人便相信，如果不对顾客说谎，产品便会卖不出去，于是推销时就会夸大其词的说：“我的产品是以亏本的价钱卖给你，不买一定会后悔。”其实他根本获利丰厚。像这样既不诚实又别有居心的说法，就是在说谎。

事实上，只要货真价实，做生意不一定要说谎。我有一位纵横商场多年的朋友，他说他之所以能够成功，是因为在与顾客谈判的时候，态度非常真诚，也会让对方知道自

己的立场。毕竟，做生意除了原料、机械设备、水电、人工等成本外，还是应该为自己争取一些合理的利润；不过，扣掉成本与合理的利润后，或许就不应再赚取暴利。所以，为了做生意而说谎骗人，并不是必要的手段。唯有货真价实、信用可靠，才是工商界应有的职业道德，也才能使事业可大可久。

因此，我们在日常生活中，除了做到“不妄言”、“不绮语”、“不两舌”、“不恶口”，更要积极地以“诚实语”、“尊敬语”、“赞叹语”、“慰勉语”来与他人互动。如果能净化我们的语言，我们的环境里就会减少很多的口舌是非。

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