文化-禅净二宗的区别

文化-禅净二宗的区别 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，文化-禅净二宗的区别是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：禅净二宗的区别

文化-禅净二宗的区别

我佛说法，契理契机，因群机不等，故施设有殊，虽方便多门，实归元无二也。

禅净二宗，皆如来所说，归元方便之门，未可有所

反佛教知识素材图片高清

余尝谓：禅净虽有二名，其实一理，不过下手不同，对机有异耳。

一、禅宗不立语言文字，直指人心，见性成佛；教人看一句话头，堵截意识不行，令见清净本然之心性。此为接上根者流，是圆顿修持之法，称为最上一乘，中下根人未足以语此。

二、净宗不论智愚老少，教人但持一句佛号，念念相续，无有间断，以念止念，心中惟有佛，佛外更无心，念到事一心不乱，即得往生。若得理念，了知能念心外无有佛为我所念，所念佛外无有心能念于佛，能所双忘，心佛不二，亲见自性弥陀，则与亲见本来面目如同一辙。

三、禅净二宗比较，禅则独被上根，净则普被三根；禅则惟凭自力，净则兼承佛力。故从上诸祖皆云，修行以念佛为稳当；又则禅宗未透三关，生死不了，再入人世，只恐有隔胎之迷。净宗只要深信切愿，力行不倦，纵未得理一心三昧，但得事念功成，亦得蒙佛接引，带业往生，横超三界，疾出生死，圆证三不退，亲觐弥陀，闻法得忍，何愁佛道不成。

四、若论高深，则禅宗单刀直入，固推圆顿，而净宗达理之士，未必或逊。古德云：“忽然起念念弥陀，平时无风自作波，有念消归无念处，岂知无念亦为多。”此则有无双遣，一性圆明，与禅宗圆照清净觉相，无以异也。

五、若论稳当，则净宗能得诸佛护念，而弥陀愿力摄持，不遭魔事，不为内惑所乱，不被

四大佛教基础知识

此皆平心而论，

佛教基础知识的书籍推荐

佛教知识网文殊菩萨图片

圆瑛初习禅宗有年，后则益修净土，求愿往生，祗因弘法事繁，定功有间，又恐寿命有限，故兼修净土，免堕吉老青公之覆辙耳。

居士夙根深厚，见解亦高，望勿高推禅理，轻弃净宗。不妨禅净双修，念到境寂心空，空性圆明，成法解脱，解脱不住，则生死不了而了，涅槃无证而证矣。

原文出处：http://www.fjwk.net/qt/qita/14396.html

以上是关于文化-禅净二宗的区别的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：文化-禅净二宗的区别；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/170873.html。