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十二因缘-十二因缘法

十二因缘,文化,佛教
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2024-08-21 17:39
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原文标题：十二因缘法

十二因缘-十二因缘法

十二因缘法大家要了解一下，这是佛法的常识。它阐释三世二重因果的观念，对我们人的生命描述非常的精妙，一环扣一环：生灭门和流转门。我们为什么在轮回？它是怎么轮回的？

风水与佛学常识

十二个要素：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。

你看这个“无明”，就是我们对生命

认识佛教知识的词语有

的真相不了解——暗冥，这就是无明。由于无明，我们生命盲目的力量还要去造业，这种无明造的业果就是“行”——行蕴。这个行呢，又缘心识——就是阿赖耶识。作为投生的主体，那么这个神识呢，它一投生，揽地、水、火、风这样的要素形成了一个“名色”——就是身心的状况。“色”就是我们的身体，“名”就是我们的精神现象。所以生命是由于物质和精神现象构成的，就是我们讲的身心。这个身心——这就入胎了，入胎了就形成了“六入”，就形成了六根：眼、耳、

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鼻、舌、身、意。这六根产生，他生下来之后，他六根就接触外面的六尘产生了一种识，就有一种接触。这种接触呢，就会产生一种觉受。这种觉受：或者是苦受，或者乐受，或者不苦不乐之受。

那这就到了青少年阶段。由于有这种感受，他看到喜爱的东西，就有一种染著的心，“爱”就起来了——贪爱之心起来了。贪爱之心起来了，他就要“取”，就要占有。这个占有的过程、拼搏的过程就起了有漏的业，这就是“有”。那你造作的这个有漏的业，就感召未来的果，就会再去投生。投生以后你再会败坏，再会衰老，再会死亡。它是不断的循环的。你死了之后，又是无明的中阴身，借助这个神识又投胎，又进入名色、六入这个过程。

所以“无明缘行”就是过去因；这个神识投胎，六根产生，生命体产生，投生到世间又能有一种觉受，这就是现在的果；那你用现在的生命去贪爱，去执取，去造业，这就是现在的因；你现在的因造了以后，你下辈子又投生，又衰老，又进入这个循环，这就是未来的果。这里面也包含着三苦：你无明缘行，行缘识，乃至于缘六入，这就是行苦。当你接触你的觉受，这就是苦苦；然后你爱取