释迦牟尼-爱自即成众苦因，爱他则是万善根

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原文标题：爱自即成众苦因，爱他则是万善根

爱自即成众苦因，爱他则是万善根，生佛差别从此出，自他交换求加持。

好，这个地方说明我们开始这个是关键了，我们改变我们过去的想法。

佛教对知识的说法

前面是平等观，这个地方就不平等了，我们生命会有很多的付出，我们有两个选择：第一个，我选择为我自己付出，我把精神体力用来让自己快乐，因为我想追求快乐嘛；第二个，我让无量无边的有情快乐，这是第二个选择。就是说，我想

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快乐，每一个有情都想快乐，每一个人对快乐的需求是没有差别的。那身为一个菩萨呢，我有两个选择，我到底是要把生命的所有的付出是追求自己的快乐呢，还是为了追求众生的快乐？

这个地方就做出选择了，我们看：假设我们今天把所有的生命的付出用来追求自己的快乐，就创造了一切的痛苦，因为这个就是增长我执，我们会把自己的自我意识抬高了。那么假设我们把生命的付出，我们用来利益有情，那么这样子呢，就创造了无量无边的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧种种的善根。所以身为一个有情众生跟佛陀，最大的差别就是从这个地方差别出来了，所以自他交换求加持。也就是说，无量劫来我们曾经做了很多的善事，我们也曾经布施，也曾经持戒，但是我们现在还是这副德

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性，那么佛陀也曾经布施，也曾经持戒，他成佛了，那么为什么呢？

因为他的心态跟我们的心态不一样，他为了利益一切有情而布施，他为了利益一切有情而持戒，所以他成佛了。所以，我们为了保护我们自己，结果我们真的受益吗？也

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没有啊，对不对？你看我们，我们生生世世都在保护自己，对不对？当你变成一只蚂蚁的时候，你也保护自己。当我们变成一个人的时候，我们也保护自己，但是，结果我们真的保护自己了吗？没有，我们把自己弄得越来越卑贱，越来越痛苦，这个概念很重要。我们越保护自己，把我们弄得越痛苦。如果我们改变一个心态，我们是不是有可能向佛陀学习？佛陀为了保护一切有情去做事情，结果他变成了大自在的万德庄严的佛陀。

所以我们过去的思考模式是不是出错了？

你看我们无量劫来哪一个生命我们不是为了保护自己而活，结果我们现在什么都没有；佛陀牺牲了自己，成就了众生，结果他成佛了。所以我们的思考模式出错了，这就是我们为什么这个善业进入到我们的心中转化成一种痛苦的果报，为什么佛陀的善业进入心中变成万德庄严，这就是所谓的生佛差别从此出，自他交换求加持，希望佛菩萨给我加持，让我改变我的心态。

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