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佛法-佛法所说的「空」应怎样理解

佛法,佛教
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2024-08-19 10:21
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佛法-佛法所说的「空」应怎样理解 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，佛法-佛法所说的「空」应怎样理解是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：佛法所说的「空」应怎样理解

问：佛法所说的“空”，具体应该怎样理解呢？

大安法师答：一切诸法——无论是心法，还是色法，它都是缘起的。用现在的话来说，就是各种条件聚在一起的产物。不仅这个缘起的东西是空的，就是那个缘起的要素它也是缘起的。所以归到最后，没有一个实体可言。这一点对我们中国大陆的众生来说，可能觉得认知上有很大的障碍、很大的挑战。

因为我们从小被灌输了一种观念——是唯物主义，认为有一个不以人的意志为转移的客观世界。那么这个观点可以说跟现代的自然科学，跟圣人所证到的法界的真理，是不相应的。物质世界没有它的客观性

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，都是缘起法。既然是缘起法，就是空的。所以要在诸法真实的这个本体上，我们认证空的真理。

但这

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个空不是断空，不是顽空。不是断

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灭空，它是包含着“有”的空，一切有。正因为有空，才会缘生宇宙万有的现象；虽然有万有的现象，它当体即空。所以要了解空有不二、空有一如。中道的正见双照两边，承认空和有都存在；又能够双遮两边——非空非有。实际上空和有都是我们凡夫认知外界的一个名相符号。我们说离四句，我们离不开四句：一句是空，一句是有，一句是即空即有，一句是非空非有。但是在诸法的实相上，是离开这四句的，说它有也不对，说它空也不对，说它断灭空也不对。

离四句绝百非，这不是我们的语言所能把握、所能诠释的。所以只能用我们有限的语言来勉强描述：那个诸法的本质相状就是空，但是又不要执著这个空，空中生有，空有不二，真空妙有才是我们这个佛法真相。空是不动的。假有是多变的，是无常的——由于它是等待条件才有；当然条件不具备，它也就没有。这叫“此有故彼有，此无故彼无”。相待法都是无常的；绝待的才是

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不动的、永恒的东西。

原文出处：http://www.fjwk.net/qt/daanfashi/15613.html

以上是关于佛法-佛法所说的「空」应怎样理解的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：佛法-佛法所说的「空」应怎样理解；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/169923.html。

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