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佛教-现报、生报、后报

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2024-08-19 05:27
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原文标题：现报、生报、后报

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佛教-现报、生报、后报

佛教-现报、生报、后报

“现报”就是我这一世行善或者作恶，就我这个业报身去做，但做的呢，由于这个业力很大，它感的时间很短，今生就接受了这样的善因的善果，或者恶因的恶报。这就叫“现报”。

那来生报——“生报”是什么？就是我们今生的善恶的行为是到下一辈子去报。你一生行善，下一辈子得人天福报；你一生放纵贪、瞋、痴三毒烦恼，什么都敢干，你就到三恶道里面去接受那种果报。这叫来生报，又叫生报。

好，现在讨论“后报”，后报就更复杂了，就是我们今生所行善或者造恶的业力——K

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arma，是经过两生——不是来生而是来生的来生，或者三生、十生、百生、千生、万生乃至恒河沙劫之后，才会有果报。

那这种状态，你看我们凡夫的肉眼是只会对这一世因果有所了解，天眼通可以对来生有所了解，证果的圣人比如说阿罗汉，能够了解八万大劫的善恶因果报应的情形，那么八万大劫以后的情况——宿命通他没有，恒河沙劫之

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后，这个过程当中的善恶因果唯有佛才知道。

有一天，佛就问舍利弗——指着一个鸽子：“你看这个鸽子，它宿世是什么？何时得脱？”舍利弗观察，它以前的八万大劫以来，都是一只鸽子；再观察它什么时候能够脱离鸽子身体，观察它八万大劫后还没有脱离。这就声闻的智慧是有限的。那佛就告诉他，在八万大劫以前这个鸽子是什么身份，在未来的八万大劫以后，它在什么时候能够脱离鸽身，能够得人身，能够修五戒做优婆塞，能够最后慢慢修行得到成佛之果：佛能够展示得清清楚楚。我们要了解这个果报三个概念：现报、生

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报、后报。

原文出处：http://www.fjwk.net/qt/daanfashi/15719.html

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