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原文标题:如何看待无相念佛
问:末学刚接触佛法,还在上学,没有智慧择法。闻台湾“平实导师”著有《无相念佛》,视《大势至菩萨念佛圆通章》“忆佛念佛——净念相继——现前当来,必定见佛”未解。怎样忆念是忆母?如何心中做到无佛相?
大安法师答:是啊。刚才讲,昨天也讲这个时代遇一个善知识很难,遇恶知识很容易,这就是一个证据。
念佛法门的施设就是从事相上建立的,不能去谈无相的。禅宗可以谈无相、无念、无住。净土宗是叫指方立相,住相证果——指示西方,建立阿弥陀佛的相,建立六字洪名的相,以这个相来安顿我们的心。这个相不是我们的污秽之相,乃是阿弥陀佛从实相里面升华出来的清净之相,由这个清净之相就能契入到实相。净土法门是这么一个特点。
如果你以禅宗的理念谈无相的话,那就是宗旨混滥、混淆,那就自误误人。所以他这本书,千万不要去看。虽然它也出版了,但出版了并不一定正确。多看《印
你比如我们如子忆母地念阿弥陀佛,就是要安立在阿弥陀佛的三十二相、八十随形好上,法身的功德就寄寓在这样的相好庄严上,你不能说“无佛相”。无佛相,那你内心怎么去系念,怎
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