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文化-持身不可太皎洁,处世不可太分明

文化,佛教
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2024-08-16 08:54
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原文标题：持身不可太皎洁,处世不可太分明

文化-持身不可太皎洁,处世不可太分明

文化-持身不可太皎洁,处世不可太分明

持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；

处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。

持身清高固然是好事，然而过犹不及，任何事是都有一定的节度，尤其是对待大众，更不能过于严苛。这一条就是教导我们：一个君子自己修身要严格要求，也要与人为善，包容别人的错误、缺点。

“持身不可太皎洁”，“皎洁&rdq

古代佛教知识梳理

uo;本来是形容月亮的明亮洁白，引申比喻人的节操清白，光明磊落。这句话就是说：立身修持不可以过于清白。“一切污辱垢秽要茹纳得”，“污辱”指人事上的不如意，受到别人的玷污、毁谤；“垢秽”指他人乃至环境中一切不善的行

佛教知识文案怎么写好

为和现象；“茹”在这里是忍受容纳的意思。一切污秽尘垢我们都要能够忍受容纳。

“处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。”和大众相处不可以过于善恶分明，对形形色色的人，无论是贤能或是愚昧，善良美好或是丑陋邪恶，都要能够包容。水至清则无鱼，人至察则无徒。包容别人的过失，以此扩宽心量，才能引导别人向善，不

佛教礼仪基础知识

至于拒人千里，甚至激出祸害。所以古大德又说：

精明须藏在浑厚里作用。

古人得祸，精明人十居其九，

未有浑厚而得祸者。

精细聪明要藏在淳朴敦厚中起作用，以免过于尖锐而伤人。从

莲与佛教的知识

古至今，招惹灾祸的人十分之八九是聪明人，很少见到因为厚道淳朴给自身带来灾祸的。在历史上可以看到：所谓法家如韩非、商鞅、晁错等，都是因为过于精明，急于改变一些不好的现状，不惜使用过激手段，最后不但没能达到目的，反而给国家、人民以及自己带来更大的灾难，对后人都是很大的警示。

——辑自《格言别录白话赏析》

原文出处：http://www.fjwk.net/qt/qita/17174.html

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