自在佛学知识网，分享佛学常识、佛教新闻、佛教故事、佛学经书等知识，是您学习佛学的好助手。

自在佛学知识网

佛像、佛珠

当前位置：自在佛学知识网首页 > 佛学常识

文化-境之善恶，由心之善恶所感

文化,佛教
佛学常识-自在佛学知识网
2024-08-16 01:09
自在佛学知识网

文化-境之善恶，由心之善恶所感 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，文化-境之善恶，由心之善恶所感是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：境之善恶，由心之善恶所感

文化-境之善恶，由心之善恶所感

文化-境之善恶，由心之善恶所感

适接手书，并《大士集》，不胜欣忭。大士碑文，经黄君注出，则大士恩泽，遍沾群萌矣。随即与玉仙书，说其所以，并将阁下之信，一并寄去。注成刊板，固不必说，不刊，则彼何汲汲然欲祈阁下注也。但注成之后，当将原稿由光处转寄，待彼阅过，则刊木板，或排铅板，方可定夺矣。其万君所问，当书之于后。大著《大词典》，字过小，光目力不能看，

学习佛教知识的软件

偶见一二则，似有可商酌处，亦书之于后。蒙佛接引一段下，所说不错。

《天亲论》，即《无量寿经论》，亦名《往生论》。大藏目录，名为《无量寿经优波提舍》。“优波提舍”，即"论

佛教星座知识

"之梵语耳。

“ 隔阴之迷”，“阴”谓色身，即五阴也。由此菩萨，未断三界内之见思惑尽。一经受生，犹有所迷，故云隔阴之迷。许多大根器人，最初亦与凡夫同一迷悖。或遇逢缘，或一闻开示，立地便悟，直同两世人一样。皆因宿世深植善根，未断烦

佛教知识怎么学的好呢

惑。一经转世，便成迷悖矣。以未死为现阴，死而未受生为中阴，受生则为后阴。此后阴且约未死前说，若约受生后说，又名为现阴矣。隔阴之说，指此。

拨置西方弥陀，以为心外取法，此参禅不得意人之通病。唯执有心不知有净土，与净土之教主也。

无我反常识的佛学概念

意谓一切唯心，弥陀既在西方，即是心外取法。不知一切唯心，娑婆乃唯心之秽所感，极乐乃唯心之净所感。西方之阿弥陀佛，即吾人自性天真之佛，吾人自性天真之佛，即西方极乐世界之阿弥陀佛。不达唯心，妄生取舍，其过可胜道哉。心外无境，境外无心。以心净则佛土净，心秽则佛土秽，境之善恶，由心之善恶所感。断无有善心净心而感恶境秽境，恶心秽心而感善境净境者。以是之故，故曰：心外无境，境外无心也。

原文出处：http://www.fjwk.net/qt/yinguangdashi/17383.html

以上是关于文化-境之善恶，由心之善恶所感的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：文化-境之善恶，由心之善恶所感；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/168573.html。

功德箱--链接

功德无量--- 扫码方法

一、电脑端：使用微信扫码；

二、手机端：1、长按图片；2、保存二维码图片；3、打开微信，扫一扫--相册

上一篇：文化-亡德而富贵，谓之不幸

下一篇：佛教-如何从外相来推测未来的祸福

佛像、佛珠--京东商城宝贝推荐

猜你喜欢