佛教五戒-学佛后是不是一定得受五戒

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原文标题：学佛后是不是一定得受五戒

问：学佛以后是不是一定得受五戒？

成刚法师答：我们皈依三宝了，成为佛门弟子了，那么就应该用佛法规范净化我们的身心。因为杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒是我们众生最粗重的身心过恶，我们要防非止恶，要断除它。因为这五种过恶把我们引入歧途，招惹灾难，导致苦轮。所以佛教诫我们首先要断除这五种粗重的过恶，怎么办呢？就得不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，这样我们才能够断除恶的气氛，才能吉祥如意，消灾免难，心地光明。

没有恶的气氛，得到诸佛护念。所以皈依三宝了，就预示着受五戒。佛门弟子再去杀生、偷盗、邪淫、妄语，那就显然和自己的身份相违背了。恶的气氛不断除，我们也不能得佛法的利益；断除恶的气氛，才是我们真正的皈命依靠处，断除这五

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三皈五戒，就是我们不受五戒也得守五戒，也不能杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。如果我们受了三皈成为佛门弟子了，再去杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，那么我们纵然皈依三宝，也没有实际意义，也不能出苦得乐，因为我们心上的过恶没有断除；心上的过恶断除了，恶的气氛断除了，心地光明了，没有危害性了，自然诸佛护念，吉祥如意，消灾免难。所以我们要发心皈依三宝就要受五戒，若不受五戒，说我现在做不到，或者我不受，那意思是你没发这个心，没发这个愿，就像这个庙似的，周围没有墙，那么人就可以随便进，好人坏人都可以随便进，僧众就得不到保护，恐怕就要发生问题。

所以我们接受了佛的五戒法，再想去杀生、偷盗、邪淫、妄语，自己心上就不允许了，所以能防非止恶。如果我们不敢受，或者有所顾忌，那还是给我们自己开方便门，在必要的时候还可以杀生，还可以偷盗，就不能防非止恶，就像我们这个院子似的，没

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当然受菩萨戒，如果能发大心，我们就可以受，

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因为我们心上有无明妄想，这就是生死罪业，我们学佛就是用佛说的法来降伏其心，来治理这个心。佛在经里说：佛说一切法为治一切心，若无一切心何用一切法。佛法是治心的，我们不用佛法来治理我们的心，纵然说发心学佛也是徒然。妄心得不到降伏，心得不到治理，就不能出苦得乐，不能出离生死。生死在心上，用佛法来降伏其心，来对治我们的无明妄想，这就是佛法。除此以外，都不是佛法。佛只讲一心，除了一心更无所有，一切唯心造嘛，是这个意思。

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