净土法门-千万不要犯诽谤净土法门的罪业

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原文标题：千万不要犯诽谤净土法门的罪业

现在有些凡夫说释迦牟尼佛讲净土法门、极乐世界，大概是一个方便之喻、一个化城，甚至是一种精神现象；有的甚至说净土法门就是佛教衰亡时期，向那些愚夫愚妇兜售的一张进入天国的廉价门票……诸如此类的奇谈怪论，层出不穷。

如果话说到这个份上，会让一切众生对极乐世界、阿弥陀佛产生不了信心，而心存怀疑，这就在谤法啊！

而且谤的不是一般的法，谤的是让凡夫众生当生了生脱死、一生成佛的法，这是谤法的重罪。十方诸佛都伸出广

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长舌相赞叹净土法门，就是希望一切众生在当生了生脱死，圆成佛果。这是佛出世的本怀。现在如果诽谤掉了这个让众生得度的法，那一切众生就没得救了。所以这样做的罪业

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是很深重的。

莲池大师曾经有个比喻：如果有一个人，一天讲一万句话，用来诽谤一万尊佛，诽谤的时间积满一千年，其谤佛的罪业大不大？当然很大，大到无量无边。但如果有人只说一句话，说西方极乐世界、阿弥陀佛不存在，阻止人们念佛，那么这个人的罪业与前一个人相比，要超过百千万倍，乃至无法计算！

为什么会是这样呢？因为像微尘一般众多的诸佛赞叹西方极乐世界，一心只想要人人都成佛，而你却生起诽谤。你诽谤西方极乐世界，就是诽谤像微尘一样多的诸佛如来，害得众生永劫沉沦于苦海之中而不能成佛，所以罪业大到如此地步！因此，写这些文章、说这些话的人只图口滑，不知道他谤法的罪业多么深重——谤法是要到阿鼻地狱去报到的！

我们要知道，有很多人下阿鼻地狱是因为犯五逆十恶重罪，还有很多人则是因为谤法。这里面有受罪轻重的差异。如果是五逆十恶之人，等到一个大千世界成、住、坏、空之“坏劫”——整个世界粉碎的时候，他才能从阿鼻地狱里面出来。也就是等遇到不可抗拒的“坏劫”这种自然现象时，造作五逆十恶的人就能从阿鼻地狱里出来了。

但如果是诽谤大乘佛法，尤其是诽谤净土法门的众生，就没有这么幸运了。当这个世界要坏的时候，他随业力被转移到他方世界——还成立着的世界去，继续在阿鼻地狱里受罪；如果他方世界到坏劫要粉碎的时候，他又被转移到另外一个世界

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的阿鼻地狱去受罪。正如《地藏经》所言：“此界坏时，寄生他界。他界次坏，转寄他方。他方坏时，展转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。”这种人在阿鼻地狱所受的苦，那是无量无边的。

所以我们要注意，千万不要去做谤法的罪业，这种罪业是很难忏悔掉的。乃至于阿弥陀佛第十八愿慈悲之极

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——“至心信乐，欲生我国，乃至十念”都能往生，但是唯有谤法的众生没有办法摄受，他的障碍就很大。

当然，这也是顺理成章的，谤净土法门，当然就不会有信愿，没有信愿就感通不了弥陀愿力，靠他自己的功夫决定往生不了。作为振兴佛教的弟子，我们一定要护持净土法门，“自信教人信，真为报佛恩”。劝进行者才是我们应尽的职责，对那些诽谤净土法门的说法要予以严正的驳斥。

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