佛教-拯饥救溺福绵长，骄横欺人遭恶报

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古语云：“为善者天报之以福，为恶者天报之以祸”，“福祸无门，唯人自召”，因此君子敬天知命，修善修德，善待他人，是以积福。任何事情的发生，都有其因果关系，从古至今，因果报应无不历历应验。是福是祸，要看种的是善或恶的因。以下为古籍中记载的明代的两个故事。

拯饥救溺　福泽绵长

广东鼎湖山庆云寺的主持大慧长老，养气悟道的工夫相当深厚，知道一些天机。他七十多岁时，仍然仙风道骨。虽然他精通医术和面相，却不随便轻易表现。当时高要县的县令来到庆云寺游览，随行的有位姓刘的幕僚官，因为与大慧长老熟悉，知道他精于命理，便告诉县令。县令便请大慧长老为自己看相。

大慧长老推辞不了，只好勉强答应县令的请求。他请县令闲坐休息，心情放松，自己定神看过后，便告诉县令说：“生灵操在手，积德能保寿。”县令又问：“我的前途如何呢？”大慧长老微笑地说：“老衲愚昧，不敢预言您的前程。大德之人自有福泽。只要您能保持虔诚的仁爱心，便是县民的大幸。”县令知道大慧长老不轻易畅谈，又见他说话很含蓄。于是茗茶完毕时，便请刘幕僚官私下去探问玄机。

大慧长老坦白告诉刘幕僚官：“老衲观看县令的相，发现他脸上的光华和瑞气已经消失了，呈现灰黑色的气。他的寿命恐怕不出一年。幸好原来的气色尚未退尽，表示：险中有救，命不该绝。他身为百里的父母官，举手投足，布施政令，关系着百姓的性命安危。如果他本着一念的善心，济人助人，未尝不可以造福万民。所以老衲最后断言他积德保寿，并不是空口乱说话啊！”刘幕僚官一直点头说：“是！”他不敢直接把话禀告县令，只是委婉地告诉县令：“老僧的意思是：尊县在数个月内，必须做出一件拯救许多苍生的善事，才可以增长寿元！”

不久，西潦一带泛滥成灾。洪水在一夜之间涨了数尺，淹没了农田，接着又淹浸许多房屋。不少灾民身溺水中，急声呼救。县令急忙赶到附近的高岗了望，惊心惨目，一时无法处理善后。只见年壮而且勇敢的

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乡民纷纷驾小船逃命，但是年纪较小的孩子婴儿却没有援救，任他们在水中浮沉。见到这种情景，县令突然下令：救起一位小孩的人，可以获赏一两银子，多救多赏。于是，有船的人家相继出动拯救小孩，一共救了四百多位孩子。随后县令又开仓赈济、安置灾民，使很多百姓得以活命。

后来，县令升任惠州的知府。当他路过罗浮山时，又会晤了大慧长老。大慧长老一看见他，便说：“善心人终于得到报应，您的福泽以后绵长了。”

人生在世，寿夭贪富，虽说命中注定，但也可以靠行善积德来改运。所以说，心为一身之主，心善则命善，心恶则命恶，欲知吉凶祸福，但问自心便知。如有的人任意非为，种下罪根，虽本有福而终得凶灾，难逃因果报应之理。

骄横欺人遭恶报

某太守，本是部郎。外放云间（华亭）作太守。性情贪婪而

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暴戾，每次出府，骑马在前开道的卫队所过处，路上行人躲避稍有迟缓，就遭鞭挞。

有一天太守从城西回府，有

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一个为纸店担纸的挑工，担着担子立在路的左边。太守嫌他不放下担子就生气了，命轿旁的役夫把他拖到轿前，呵责他。他性格憨直，说： “我没有冲道。不放下担子，有什么罪？”太守大怒说：“你是什么东西，竟敢顶撞。”大声叱令役

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夫把他痛打一顿，打完，又命把他拖到轿前，说：“你知罪不？”他回答说：“小民有什么罪而遭责打，真不知道。”太守本性很傲慢，现在竟然在街市广众之中被人顶撞，恼羞成怒之极，又下令打了几百棍，打得他血肉横飞，还不放他，命令役夫把他押送到华亭县府，治他冲道之罪。吏役乘机勒索纸店店主数十千钱。幸亏华亭县令见他伤的很重，没有再责打他，只关了几天就放了出来。他回到店里，老板埋怨他惹出事来牵连老板，把他赶了出去。他无缘无故遭到酷刑，回到店上又被逐出，两天后就死了。

不到十天，太守背上生了五个疽痈，疼痛难忍。医生说这种疮名百鸟朝凤，幸好没有溃烂，还有救治的希望。有天夜里，太守梦见担纸的人，用手揭他的疽疮，痛极大叫而醒，呼来侍婢拿烛火一照，全部溃烂，脓血四溢，被褥都湿透了。医生已束手无策。他想尽办法祈祷消灾，都归无效。太守不能仰面平躺，只有用肘撑住床板翘着头，俯伏在床上，稍一转动身体，就痛入心肺。见此情景的人都说这真是地狱变相，就这样痛苦号叫了几十天，才断气。

清代的汪道鼎对此事评论说：“当官掌权的士大夫，当你威福在手之时，任意妄行，一点不考虑别人的难堪处境，可悲啊！大家都是人，难道可以随意逞显自己的凶狠残忍，以求自己快意吗？你把他打得血肉横飞之时，他固然把你无可奈何！而当自己疮溃脓溢时，你也就无可奈何他了！我但愿世上当官掌权的士大夫们，谨慎小心，不要把事情弄到‘无可奈何’的地步，就后悔莫及了！”

人能一心向善，遵循天理，济人利人，才会有好的机遇和前程。天地神明鉴察，丝毫不爽。境由心造，境随心转，人的命运与祸福，都是取决于自己心念行为的结果，因为天道对于善恶的果报，必定是如影随形！

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