趣向-比丘命终之后趣向何处

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原文标题：比丘命终之后趣向何处

往昔，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时，佛陀告诉比丘们：“当天子在天上的寿命即将结束时，会有五种衰相现前。是哪五种现象呢？第一、头冠上的花开始凋萎；第二、天衣出现污垢；第三、身体臭秽；第四、无法安坐在天子的宝座上；第五、天宫的天女们一个个离去，犹如满天星辰四散。这就是天子即将命终时会发生的五种衰相。

天子五衰相现之时，心中极为忧愁，捶胸悲号。这时候，诸多天子纷纷来到这位天子的处所，说道：‘不久的将来，你将投生到善处，愈快到善处，就能愈快得到善利，因为获得善利，将来就能获得安处善业的果报。’这时候，诸天人这样教导、叮咛即将命终的天子。”

有位比丘请问世尊：“对三十三天的

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天人来说，哪里是投生的善处？什么是快得善利？又如何安处善业呢？”

世尊告诉诸比丘：“人间就是天人投生的善处，所谓得善处、得善利，就是投生在具足正见之家，得遇善知识，于佛法生起信根，这样就能得到善法利益。再者，如何安处善业呢？能够受持如来教法，增长信根，因为信心坚固，进而剃除须发出家学道；因为出家学道，戒行具足，六根不缺，饮食知止足，经行摄念，最后证得宿命、天眼、漏尽三明，解脱自在，这样就是安处善业。”

接着，世尊宣说偈语：“人为天善处，良友为善利，出家为善业，有漏尽无漏。”

“比丘们当知，三十三天的天人享五欲之乐，犹以投生人间为善趣；于如来处听闻正法，出家修行，获得善法的利益，进而证得宿命明、天眼明、

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漏尽明，解脱自在。所以诸佛皆在人道修行成佛，而不是在天上成佛。在人间修行，落实善法，广修福德，命终之后，能感生天之福。”

此时，又有比丘进一步请示世尊：“比丘命终之后，趣向何处，才算善趣呢？”

世尊开示：“涅槃才是比丘们的善趣。你们当从现在开始，藉种种方便精勤修道，将来才能证得寂灭涅槃。诸位比丘，当如佛所说，如实修学。”当下，诸比丘们听闻佛陀的开示，皆欢喜奉行。

典故摘自：《增壹阿含经·卷第二十六·等见品第三十四（三）》

省思：

六道当中，天人的福报最为殊胜，却往往耽着享乐而不思修行，一旦福报用尽、五衰相现，依然随业流转、轮回善恶道中，受八苦交煎！诸天虽有福报，但以投

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生人间为善道，如经中所言，人道众生有勇猛心、忆念

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力强、勤修梵行等三事胜于诸天，因此，每一尊佛皆是在人道出生、示现修行，成就佛果。

古德云：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，当善加把握听经闻法、修善积福的因缘，以契悟不生不灭的涅槃果德为目标，精勤不懈，方为究竟安稳的真实善趣。

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