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佛教-持斋诵经其功尤大

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2024-08-09 07:06
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原文标题：持斋诵经其功尤大

佛教-持斋诵经其功尤大

佛教-持斋诵经其功尤大

劝诵经人

凡诵经人。或持斋戒人。固为善业。后世必受福报。无可疑者。然此报有尽。不能脱离轮回。若更修西方。即超出轮回之外。罪恶人修者。尚得往生。况持斋诵经。其往生上品必矣。虽然独修者。其功小。劝人修者。其功大。若能广以劝人。使更相劝化。人则以己持斋诵经之故。必信重其言。其功尤大。现世则受恭敬归依之报。身后福德岂有尽耶。

劝贵人

贵者当自念云

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。虽种种如意。种种快乐。光阴迅速。幻身难保。古来极贵。谁其在者。不如忙中偷闲。每朝以顷刻之暇。修西方法门。现世可以消灾而省业。身后托生于莲华中。永无苦趣。常受快乐。岂不美哉。

若宋朝文潞公。在京师与净严禅师结十万人净土缘。王敏仲。杨次公。葛仲忱。马东玉。冯济川。皆以贵人而修净土者。可不念哉。若发大菩萨心。转以化人。使更相劝化。人则以己为贵人。皆信重其言。

此教遂可以广

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行。其为福报。岂易量耶。身后必上品生。若汩没度时。不知修此。一日悔之。不可及已。

劝大聪明人

大聪明人博学强识。发言成文。一

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笔成章。固为世所尊仰。然于吾性分之内。若不相干。庄子云：所谓见者。非谓其见。彼自见而已；所谓闻者。非谓其闻

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。彼自闻而已。不自见而见彼。不自闻而闻彼。是得人之得。非自得其得。适人之适。非自适其适。一旦弃去。方知平生所以留意者。无益于我。虽聪明事业。不可以废。宜每日挪顷刻之暇。留心净土。若洞晓此理。恶缘自省。善缘自积。生前已有可乐。若转以劝人。使更相劝化。人则以己聪明过人。犹信此理。必谓此理无可疑者。其说遂可以盛传而愈久。是亦菩萨之扶持此教也。他日必上品生，其为福报，岂易量耶。

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原文出处：http://www.fjwk.net/qt/qita/20816.html

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