佛教-解决了生死，父母的恩才可以报

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原文标题：解决了生死，父母的恩才可以报

有些人不进禅堂来，反正一天到晚有饭吃，无所谓。年青人不发道心，死又没有我年轻人的份，死都是死老鬼，却不知「黄泉路上无老少，孤坟多是少年人」，路边那些坟墓都是少年坟。你看医院的妇产科，一天共死多少人？有的婴儿一出生就被父母用报纸一卷，弃在垃圾堆里，人命如草芥。

其实人身很可贵，生死虽可怕，但成佛须人身。坠地狱、成圣成贤是在人间，做皇帝、做土匪都是在人间。所以人贵可以做皇帝，可以成佛；可怕的是亦可以变土匪，下地狱；投胎投不好，就像垃圾一样。有些不学好榜样，不好好做人，专去做土匪，结果就像张子强他这么厉害，闹得香港翻天覆地，最后也被抓到了，枪毙处决。那些贩毒吸毒的人贩子，把姐姐妹妹都骗去卖掉，没有仁义道德可言，他们要钱干什么？都是拿去吸毒赌淫，一天到晚糜乱生活，不如畜生。生死解决不了。

出家能够解决生死，但现在我们出了家，不知道是学什么，读书不好好读，做事不好好做，要打七了，腿子痛，痛不死吧！病就会病死，人老了很可怜，血气衰退，各种病痛都来了。你们都知道，人老了筋骨脆弱、动脉硬化、高血压、脑溢血等

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是常病。昨天负责种花的去翻土，发觉老茎子全被虫吃空了，那些小小长着嫩根的就没有事，抽出青枝绿叶。人也是老了身体就衰退，我刚才

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吃了一点饭，打过吊针，没气力讲话……有的还不进来，到底谁辜负谁呢？我没有辜负你们，你们都辜负了我，而我辜负了老祖宗，老祖宗对我们的希望是续佛慧命，弘法利生。

弘法利生，先要把自身的本份事解决，所以虚云老和尚一辈子做的事情都是惊天动地的，没有浪费的，你看他一出家就这么舍身忘命，还吃了那么多苦头。老和尚没开悟以前，到处参访善知识，学了很多东西，真正是宗通教通，学《楞严经》、学《华严经》、学《密宗》、学《戒律》、学《净土》等，没有不通达的。所以他会讲经、会说法，实际上他在家时读书不多，现在来讲，最多只有高中程度，出家了到处参学，你看他写的东西多好呀！都是从自性中流出，字字金玉良言啊！看看我们，现在拿笔都拿不起来，不要说讲经，连看经都看不懂。自己平时不用功、不拜佛、不持咒，一天到晚游游荡荡，不知忧虑，不知柴米油盐的价钱，只知道吃。

古人讲：「贫家出孝子，乱世出英雄。」虚云老和尚是个孝子，他父母亲四十多岁了，还没有儿子，就求观音菩萨，观音菩萨果然送子来了。老和尚生下来是个肉球，紫衣包玉，娘一看就骇恸，四十多岁才有身孕，生下来却是个肉球，唯一希望都没有了，一气壅死……老和尚一辈子没见过娘，他虽没见过娘，但到阿育王寺礼拜舍利，燃指都是为了娘，结果看见娘站在一个庄严华丽的宫殿楼阁上，他就大叫：「娘呀！快快骑上龙头到西方去。」娘真的骑上龙头到西天去了。老和尚就是有这个修行，精进心与诚心以三宝威力加持，度娘生西方，他度到了。

释迦佛是从娘的右腋出生的，在无忧树下出生后娘就死了，没见过娘，娘死后超升忉利天，释迦佛成道后，到忉利天为母说法。《地藏经·忉利天宫神通品第一》：「如是我闻，一时佛在忉利天，为母说法，尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会，赞叹释迦牟尼佛……」你看，十方诸佛都来赞叹释迦佛在娑婆世界显神通。

我们都有娘，有的死了有的还生存，我们有没有办法度娘生西天呢？出家人讲孝道，莲池大师之《七笔勾》就讲到娘，他说：「恩重山丘，五鼎三牲未足酬」，父母之恩，重如山深似海，即使每天拿酒肉，

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甚至割自己身上的肉给父母吃都不能报答。怎样才能报恩呢？「亲得离尘垢，子道方成就」，要父母离开生死烦恼，不再六道轮回，你这个为子之道方算圆满成就。我们出了家远离父母，一年回去看他们两三趟是没有什么用的，还是要多修行，解决了生死，父母的恩才可以报。若出了家不持戒、不修行、不了生死，父母的恩就报不了。

人为万物之灵，与其他众生差别在哪里？人知道羞耻，知道仁义礼智信。出家人与在家人有何别？出家人戒定慧闻思修，在家人财色名食睡。出家人吃饱了饭就是要修行办道，但修行办道哪有这么容易？

祖师讲：「行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。」一举一动，一言一语，都是自自在在。很多修行人闭关、

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禁语、拜佛、写经，不与人家应酬，这都是用功。这个问题总是重覆地讲，讲了这么多总是不听，不起作用，所以讲了要听，听了要做，教理行证，首先研究教理，明白了道理就照着去做，做了就能证到果位，所以有见道位、修道位、证道位……但你们知道了却不去做，一天到晚打呼噜，有的连单盘都不行，起个土地屋都要看得像样子，自己不用功还要打闲岔而影响别人，究竟是培福还是折福呢？所以你们自己要检点自己，不要香板打到头上来还不知道，这种死铜烂铁没有用的。人家说好铁不打钉，我看好铁才能打钉，烂铁打的钉有什么用？

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