佛教-「庵」一定是女众所住的地方吗

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原文标题：「庵」一定是女众所住的地方吗

阿弥陀佛。各位有缘，大家吉祥。

今天我在的这个地方呢，叫白

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华庵。因为最近好多同修都会有这样的问题问到我说，你住在哪儿？我说我暂居白华庵。他们马上就会说，庵不

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是尼姑住的地方吗？所以弄得我也是对这个耿耿于怀吧，今天就借这个机跟大家说一下，庵不是非是女众所居之所。

像我们一般现在的或者说祭拜也罢，或者说这个修道也罢，无非就是寺院，或者说这个庙，或者说观，一般道士所居为观。还有咱们说祠堂，再就是庵。记得《红楼梦》里边那个叫什么妙玉，住的那个叫栊翠庵，是吧，也叫做庵。

所以大家一直有一个认为，就是说庵一定是女众所住的。其实呢，你比如说我们分开说一下寺院，寺院那会儿是我们国家级的这种机构或者外交部全部称之为寺，你比如说大理寺。到这个汉朝几代以后，到了那个级别所称的机构所住地都称之为寺。

之所以现在被佛教给独占过来成为一个清净道场的一个代名词呢，那是缘于我们去取经的一个缘由。就是那会儿，如果有稍微了解一点佛教知识的呢，就是有

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两位印度的僧人，用这个白马驮着经典驮到咱们东土来，这就所谓的大法东来，就在当时河南的洛阳。那么那会儿就是相对来讲，寺院就像一个外交部嘛，称之为寺。

这两个印度的僧人到了这以后，先暂居在这个外交部。后来就在洛阳城的这个西边，也就是照着印度所谓的叫僧伽蓝，就是清净的意思，也给他们修了些房子，也靠近这个外交部旁边，所以习惯上也就称之为寺，就是现在洛阳的白马寺，这就是寺的由来。那么渐渐地呢，因为这个寺的称谓被佛教用的越来越多，这个地方都这么称谓下来了，那个时候的寺院都称之为像一个学堂，甚至当时最顶级的有名的这些大知识分子，都要去寺院里边去进修一样的。

像我们现在能够点的起的什么王阳明呀，这些有名的大学士都是曾经在寺院里学习过，就像一个公共开放的图书馆一样，那里面真正是，这个就是知识层面学问层面的最高塔。这是一直到现在，到了佛教把它完全给包揽过来称之为寺院。

那么庙呢，其实我们说寺庙寺庙连起来，寺和庙是不一样的。一般的庙，你比如说古代的帝王去世了以后给他做一个纪念，供奉起来，这叫太庙。所以庙里面供的基本上都是这个鬼神，民间信仰之类的，称之为庙。

所以从信仰来讲的话，它缺乏了一些，就是大的这样的一个学习背景，比较接近于民间信仰，或者说这样的一个亡者的纪念。那说到庙跟祠堂，祠呢又是我们说的现在更像一个家庙，有的人甚至还没有去世，他就给自己建立一个纪念堂一样的，这都属于祠的类型。还有就是比较大一点的家族，一个族姓，那么他会把自己祖上这样一直纪念的，把排位供起来，这就是我们现在所说的祠堂，所以这都是有差别的。

那么观呢，是后来因为道教所用的多，里边就是供的神仙诸如此类的，慢慢慢慢地就靠拢到那边去。

现在讲到这个庵，庵是什么意思呢？是小草茅棚的意思，古来的这些文人雅士，喜欢隐居的，要遁入这个山里边去清修的这一类的人，他不一定是修行，他有的可能是去读书，有的可能是去写著作，有的就喜欢与山山水水为伴，慢慢就结草结茅为庵，这就叫庵堂。

刚刚开始呀，大家想想，不可能是女众住，山郊野外的弄这么一个庵堂，那女众的性格都害怕，吓也吓死了。所以那个时候呢，还是男众居多，所以为什么叫庵呢，它是从规模上而言比寺院相对小一点，就把

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它叫做庵堂。那么还有一些寺院呢，它启建的缘起的时候呢，可能曾经有一个大的祖师爷，或者一个大的修道成就者，他在这个地方曾经住过这个庵，小茅庵，那么借着这个名字又把它慢慢地发展成一个大的丛林，倒也可能有这样的情形。

所以由此呢，特别今天给大家普及一下，我们现在所在的这个地方叫白华庵，普陀山，码头一上来就是此处。为什么叫白华呢？大家都知道观音菩萨住的地方，经典里边叫补怛洛迦，普陀山也是这个谐音，那么普陀是补怛洛迦音译过来，白华是补怛洛迦意译过来的汉语意思，就叫白华，意思是清净，无染的意思，也就是所谓的琉璃世界。所以我现在暂居在这个地方是引以为豪的，他也告诉大家这是一个男众道场，不是住女众的，切莫再误以为说我们住在尼姑庙里。

希望有缘的人踏上普陀山，进了码头，往短姑码头这边走的时候，右手边，走几步一眼望去，就到了我们白华庵了。欢迎大家来共同学修佛法。

南无观世音菩萨。

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