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文化-极乐的五尘境界，都由弥陀愿心所现

文化,佛教
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2024-08-05 13:09
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境胜由来道易修，多生习气一朝休。——省庵大师劝修净土诗

西方极乐世界的境界极为殊胜，是一个胜妙的道场。在这样殊胜的境界当中，就容易修行佛道。那何为境胜呢？

一般环境都是我们见闻觉知的依报，见色、闻香、听音。色、声、香、味、触五尘都非常的微妙，这五尘都能做佛

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事。见到西方极乐世界的一华、一水、一微尘，都能觉照到法性涅槃。

百鸟偕鸣的音声、风吹铃铎的声音、八功德水相激的声音，都在演说苦、空、无常、无我，令人生起念佛、念法、念僧之心。这是声尘。

西方极乐世界又弥漫着无量的宝香，这些香能够令往生者

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伏灭烦恼，显发本具的五分法身之香。

味尘，比如八功德水的那种味道，像甘露一样的味道，不仅除饥渴，而且长养诸根，而且还能够生发无量的智慧。

西方极乐世界的“法”，比如忆念菩提树的功德，都能得到种种的法忍。

我们随便拈出极乐世界五尘的境界，它都极为殊胜。一一境界、一一尘，都能够度化众生——作度化众生的佛事。

尤其净土经典特别谈到声尘——由于我们这个娑婆世界耳根最利，到西方极乐世界，也大都从耳根之闻性得到甚深法益。

那么这个境界——西方极乐世界五尘

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微妙的境界，都是由阿弥陀佛的愿心所流现出来的。

所以全体极乐的依报环境，都有着阿弥陀佛大愿、光明的加被，能够令我们一到那儿去，就能快速地修行道业。那么其中就特别的指出“伏灭烦恼”的快速功能。

我们在这个世间，要对治见惑、思惑、尘沙惑、无明惑——种种的烦恼、习气，是很难的。抽刀断水水更流，对这些烦恼、习气是无可奈何。

但是到了西方极乐世界，由于境界是法性土，由于有弥陀光明的注照，由于阿弥陀佛

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的愿力已具有着让我们破除我执和我所的功能，所以我们多生多劫的烦恼、习气，就在那里顿然地休止。

原文出处：http://www.fjwk.net/qt/daanfashi/22427.html

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