文化-苦难众生最后的机会

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原文标题：苦难众生最后的机会

这部《无量寿经》是由诸佛如来所特别加持护念的。首先说，说出这部无量寿经的时候，当时十方诸佛都伸出广长舌相，来赞叹阿弥陀佛的威神不可思议，西方极乐世界庄严的不可思议，为什么十方诸佛要赞叹？

就是要让一切众生来相信这个法门，由于这个法门体现了十方诸佛如来度化众生的出世本怀。而且在我们这个世间，佛教最终是要消亡的，这不是佛要使它消亡，是众生的业力所感，他贪嗔痴慢疑的烦恼越来越重，对这种生命的出世关怀越来越淡泊，这种竞争这种仇恨感越来越大，包括他自身的欲望越来越高，他对这种清净的佛法，出离的超越的意向就越来越难以产生信心，分别心越来越重，对这种同体的慈悲就越来越麻木。

所以佛经是由于大家都不相信，不相信它自然就灭了么。到末法的时候，这个佛经虽然有经卷在那里，但自然它就没有字，显不出字来。到最后是十六大阿罗汉把地球上所有经卷都收起来放在一个铜塔里，这个铜塔就沉到了地下的金刚际，十六阿罗汉就感慨释迦法灭，没有了，法灭那真是万古如长夜，众生就在这里你杀我斗。

就在法灭的最后时期，在刀兵劫时喉，两土世尊也特别加持令这部无量寿经最后住世一百年。为什么呢？给那

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时候苦难的众生最后一个机会。就在人寿平均十岁的时候，众生一见面都是自相残杀的那种苦难的时期，也就

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是他烦恼波涛最汹涌的时期，这个无量寿经所宣示的念佛往生一法还能作最后的救度。只要他遇到了这个法，只要他念佛求往生，都能够到阿弥陀佛那儿去。

那有人曾经提出问题，这是一个难信之法，就现在众生都很难相信，那末法刀兵劫的众生怎么能相信这个法？有人提出这个问题。佛有一个解释非常有意思，而且确是真实情况。

就像油灯要灭的时候，就在它即将要灭的时候，忽然会有一瞬间它会非常亮，非常亮一下，它就熄了。人的死亡情况它有这个过程，他慢慢死亡，病得要死了，忽然有一二天精神还特别好，大家还以为他病好了，谁知道他回光返照，精神很好就死亡了。

正好最后一百年就有这么一个机会，就是全部要灭的时候，最后一百年还有一个回光返照，如果在回光返照那个时候，众生碰到这个时候，他反而还有一点智慧了，他亮了一下，亮一下他会感觉到，我怎么这么苦啊，他会生起很强的厌离心，这个厌离心一上来，又正好只要念阿弥陀佛就能往生，他有很恳切的求往生的愿望，他抓住了这个经典，

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抓住了这个法门，就解决问题了，抓不住就没办法。

所以佛为什么特别加持这部经住世一百年，佛是五眼圆明呢，他能够观察清楚未来吗，未来那个时候是有这种救度他的可能性的，如果一点可能性都没有，也就没有必要加持让它住世一百年了。

那么在那个时侯，如果众生碰到首楞严经，他也没办法，碰到般舟三昧经，你让他念七日七夜，念四十九天，他也不可能。所以那个碰到都没办法。碰到这

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部无量寿经，能解决问题。你看这部经典具有着阿弥陀佛以大慈悲心救度苦难众生的这种殊胜的德用在里面，才特别加持它最后住世一百年。

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