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原文标题:美好的饮食跑到嘴巴里为何变猛火
当我们的舌根去接触这美好滋味的时候,那甜美的滋味其实是不真实的,它是缘生无性当体即空。身为一个不真实的滋味,怎么会显现在我的舌根呢?
是因为我过去有布施饮食的善业,所以假借这个饮食,把这善业的力量显现出来,让我感受到一个美好的滋味,是个人的循业发现。因为你善业还在,当你把福报享尽的时候,你吃什么东西都没有滋味了,因为这个滋味是从业力而来。
它只是个人的循业发现的假相,但是它的本质,当体就是我们众生本具的如来藏妙真如性。
世间上的饮食,我们应该说它有无量味,你看福报大的
你看目犍连尊者他一个阿罗汉,他在定中看到他的母亲堕到饿鬼道去,他也是去托钵美好的饮食给他的母亲,当他母亲把这饮食放到嘴巴吞到喉咙的时候,变成一团猛火。
怎么这美好的饮食跑到你的嘴巴变猛火呢?
因为即空即假即中,这个饮食是不真实的。饮食若是真的饮食,那进到他的嘴巴应该还是一
所以目犍连尊者很紧张,就去禀告佛陀,佛陀说你要斋僧,一方面叫***妈忏悔。目犍连尊者就用他的物质供养大众师,一方面***妈忏悔,后来才把这业转过来。
在春秋战国时代,鲁国的国君,有一天鲁国的人民在海中找到一
国君说:为什么呢?大臣说:海鸟的饮食跟我们的饮食是不一样的,你拿我们美好的食物对它来说刚好是毒药。
所以这饮食是不真实的,每一个人循他的业去发现他个人的饮食,这就是所谓的“循业发现”。
这也就是我们在吃饭的时候为什么要食存五观,你
当你这样念的时候,你产生惭愧心、感恩心,这种惭愧心感恩心生起的时候,你再去吃饭是特别的甜美。
饮食因为它不真实,所以它会变化,这就是所谓即空、即假、即中的道理。
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