皈依-一切资具受用都是临时的，不是究竟皈依之处

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原文标题：一切资具受用都是临时的，不是究竟皈依之处

这个也是一个指导性的东西。比方说嫁女，不必要都去鼓捣被子，这被子够盖的就行了，太多了，放在那里让老鼠咬了。

有很多孩子都娶媳妇了，他两口子那结婚的被子还没盖

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着呢。你说什么用呢？所以说，可以拿一部分钱作为陪嫁，陪嫁吧，跟她婆家商量商量，得看因缘了，婆婆要是信佛那更好，婆婆要是不信佛，恐怕也不好做，是吧？有一部分利息了，一部分是用作生活，一部分是用作供养用，有一部分是每年用作印经供三宝、行慈善等事，等等。

还有娶媳妇。“娶媳亦不得厚索嫁奁。喜期至，则聚会亲邻，席以素餐，讲说佛法，施贫送书。”

娶媳妇时候也是这样。嫁妆非常多了也没有用。有的人要别墅要汽车，要100多个平方的房子，300多个平方的房子……行了，开始事情就来了。房子很大，住的时候害怕了，晚上害怕了，老觉得空空荡荡的，晚上一走路，咯噔咯噔，它空啊，房子大啊，害怕了，成了心病了，房子倒大，成了心病了。有一些搞别墅搞汽车。现在吧，就是攀比心特别厉害，没有办法。

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，一定要明确，一切的物质，一切的资具受用，都是临时的一些东西，而不是究竟皈依之处。我们的究竟目的是为了了脱，通过修行佛法，最终达到了脱的目的。就是这个含义。所以说在家佛弟子也好，出家人也好，应该时时以

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了脱为究竟之目的。

在娶媳妇的时候，喜庆的时候，就是把亲朋好友聚到一块儿。真正的佛法家庭有这种情况。就是自己家里有什么亲事活动，就是有亲事的时候、喜庆事的时候，就是请法师去讲经，甚至是请法师去诵经。这个呢，不是所有的人能做得到，以前经常出现，不过这几年很少有人出现这种情况，就是很少有人做得到。

“若家富有余，则自当俭用如常人，余者以之作慈善公益，宣扬佛法，庄严佛寺。&r

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假如家里特别富，我们做喜庆之事的时候，也应该和常人差不多，没必要在这个事上浪费以炫耀。真富得花不了的钱，可以做慈善事业、公益事业，把它作为流通佛法的资金，庄严佛寺。庄严佛寺，就是建寺、造像，给佛像装金等等。

“若家甚富，则以其财产付之善友，公共建居士丛林，精舍学院，及作永远赈荒，恤孤养老，修桥补路，宣扬佛法等事”。

有很多大老板，就是拿出一部分钱来，做一些什么基金，就是公共事业。还有很多大老板呢，自己拿出钱来或者发动一些有钱的，建一些大的寺院，像台湾，台湾灵岩山寺，建了一个很大的佛殿，那是一个老板自己投资建设的。

在开光的时候，妙莲老和尚说，你们想知道，这个佛殿是哪一个居士这么大的福报，建了这个佛堂的大雄宝殿吗？然后就介绍这个居士。这个居士作了个自我介绍，他是这样说的，有人可能认为我非常富有，实际我跟大家没有什么两样，只不过我把吃饭、生活剩下的钱统统用在这上面了。就是这含义啊！

《印光法师文钞 净土法要》

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