生死轮回-欲速脱轮回之苦,莫如持名念佛 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说,生死轮回-欲速脱轮回之苦,莫如持名念佛是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:欲速脱轮回之苦,莫如持名念佛
念佛求生净土,乃一门圆摄百千法门,非举一废百也。但必一门深入,念佛为正行,余一切戒定慧等为助,正助合行,如顺风之舟,更加板索,疾
念佛之法虽多,持名最为简便,持名之法亦多,记数尤为稳当,真操实履之士,岂求异愚夫愚妇哉?出三界火宅,有横竖两途:以自力断惑超生死者,名竖出三界,事难功渐;以佛力接引生西方者,名横超三界,事易功顿。
远祖云:“功高易进,念佛为先。”经云:
欲速脱轮回之苦,莫如持名念佛,求生极乐世界;欲决定生极乐世界,又莫如以信为前导,愿为后鞭。信得决,愿得切,虽散心念佛,亦必往生。信不真,愿不猛,虽一心不乱,亦不得生。
云何为信?一信阿弥陀佛愿力,二信释迦文佛教语,三信六方诸佛赞叹,此而不信,真不可救,故须先深信,勿起疑惑。
云何为愿?一切时中,厌恶娑婆生死之苦,欣慕净土菩提之乐,随有所作,若善若恶,善则回向求生,恶则忏愿求生,更无二志,是名为愿。
信愿既具,念佛方为正行,
谓深信切愿念佛,而念佛时,心多散乱者,即是下品下生。散乱渐少者,即是下品中生。便不散乱者,即是下品上生。念到事一心不乱,不起贪嗔痴者,即是中三品生。念到事一心不乱,任运先断见思尘沙,亦能伏断无明者,即是上三品生。故信愿持名念佛,能历九品,的确不谬。
又信愿持名,消伏业障,带惑往生者,即是凡圣同居净土。见思断尽而往生者,即是方便有余净土。豁破一分无明而往生者,即是实报庄严净土。持到究竟之处,无明断尽而往生者,即是常寂光净土。故持名能净四土,亦的确不谬。
《灵峰宗论》
原文出处:http://www.fjwk.net/qt/qita/23112.html
以上是关于生死轮回-欲速脱轮回之苦,莫如持名念佛的介绍,希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。
本文标题:生死轮回-欲速脱轮回之苦,莫如持名念佛;本文链接:http://www.fzby666.com/changs/163697.html。