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原文标题:在这个五浊恶世,唯有念佛才能解脱
宗门教下,纯靠自力来解决生死问题。如果说在晋唐之际,还有这种根机的人,到了末法的时期,就没有这样的人了,万难万难啊!所以这个时代的众生修行,还认为靠自己能够解决生死问题的话,那真的是缺乏太自知之明了。
蕅益大师在《弥陀要解》当中是那样恳切的开示,在这个五浊恶
蕅益大师自己以身示范,他一生是那样精进修行,也无非是到“名字即佛”的位次。“名字即佛”,他还是一个一品烦恼都没断,见思惑都没有断的凡夫。不仅没有断,伏都没有伏住啊。如果靠他的力量,他肯定冲不出三界重围啊。
但是他能够至诚念佛,感通佛力,他往生了。所以宗门教下纯仗自力,与净土法门纯靠佛力,这之间的难易和优劣,实在是有天壤之别的。
末法时代的众生修行,一切都要靠佛的功德力。如果靠我们自己的力量,我们
所以印祖一生是自己把自己摆在一个粥饭僧的位置。自己没有办法靠自力解决问题。他的剃度师是修禅宗的,但是他没
所以印祖在这里就希望参加这个“护国息灾法会”的诸君,要“三复斯旨”,对这样的宗旨要反复的去思惟,去落实到自己的行为当中,不要去谈玄说妙。
印祖一生对那些有大学问的人,
当时有一位天台宗的法师去普陀山法雨寺拜访印祖——这位天台宗的法师是很注重“止观”,“摩诃止观”的。自古以来,对“止观” 一法,教内都非常推崇的。有一种说法:如果修行人不修止观的话,就意味着佛教的衰微。
那么天台的这位法师在拜访印祖,印祖送他出来的时候,对他语重心长的说了一句话:“如果自古以来不修止观是佛教衰微的话,现在不是这样说了。现在这个时候如果不修念佛法门,可真的是佛教的衰微了。”
当时这位法师听了,还不以为然。后来在印祖往生之后,他在《永思集》里面写回忆文章,再重新回味印祖这段话,他承认这个话是正确的。
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