佛教-这个嗔恨心的破坏力，危害性最严重

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原文标题：这个嗔恨心的破坏力，危害性最严重

因为贪心得不到满足，所以心里不满意、嫉妒、嗔恨、怨恨，贪心得不到满足了反而为嗔。所以嗔也是贪心的另一种表现形式，也是贪，不过说法不一样。

贪和

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嗔都是愚痴、暗昧之性，都是无明不觉、迷惑之心，他的体性是一个。当我们心愿不能满足的时候，贪心不能满足的时候，心里就嗔恨，所以贪是嗔恨，嗔恨也是贪，表现形式不一样。

恨他为嗔。当逆境，即不如意事现前时，就向外怨天尤人，恨怨他人就叫嗔，嗔恨，认为这一切不好的事情、逆缘，都是他人给造成的，自己感到委屈，认为不应该。

其实都是循因结果，循业发现，是自作还自受，因为我们不能正确认识事情的本来面目，所以心里不认可、不承认，所以向外怨，怨天尤人，而嗔恨他人，认为是他人给造成的，所以反而为嗔。

这个嗔恨之心，破坏力、危害性最严重，所以佛在《华严经》里说：“一念嗔心起，百万障门开”，这一念嗔心起了，整个身心，就惑乱起来了，当下这个身心就发生病变，就烦燥不安，苦得不得了，无可奈何。

为什么会这样呢？都是嗔恨心的力量和作用，使我们这样的。

嗔恨心发起的时候，就使我们理智不清楚，心里迷闷、颠倒、发作、发狂甚至无所顾忌。铤而走险，结果招惹灾难，招惹麻烦，所以嗔恨心不治理是不行的。

他会葬送我们的一切，甚至葬送我们的身命，都是嗔心的力量和作用。

所以佛说一念嗔心起，百万障门开，障碍之门，当下我们就走不通，身心就苦的不得了，可以说嗔心起来的时候真是上天无路，入地无门，就苦到这种程度，大家可以体验。

为了防止这种苦境现前，灾难现前，我们要防范于未然，别让嗔心发起，这样才行。

另外大德说：“一念嗔心起，火烧功德林”。

这个嗔恨心属火，我们本来善法功德就少，嗔恨心火一起，整个功德烧尽，法财焚灰，举体都是罪业，更谈不到什么善法功德了。

我们看世间杀人，放火，报

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复、抢劫、偷盗，种种危害都是嗔恨心的力量和作用，所以危害无穷。这个嗔恨心必须把他断除。

另外自恨为恚。恚也是嗔。既不要恨怨他人，也不要恨怨自己，恨怨自己也是嗔恨，既不恨他，也不自恨

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，才能断除嗔恚之心。

因为嗔恨之心的危害特别严重，不但是今生，现在目前陷入大苦，陷入灾难

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，无可奈何，而且三世因果，将来还得循业受报。

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